W każdą sobotę odbywają się zajęcia na Podyplomowych Studiach Teologiczno-Katechetycznych w Legnicy. Są one prowadzone we współpracy z Papieskim Wydziałem Teologicznym we Wrocławiu.
Obecnie studia podjęło 19 słuchaczy na I i II roku. Podczas jednego z listopadowych zjazdów, w ramach ćwiczeń z metodyki katechezy szkoły podstawowej, prowadzący zajęcia dyrektor studiów – ks. dr Jarosław Kowalczyk zaprosił do podzielenia się swoim doświadczeniem katechetyczno-pedagogicznym trzy osoby: p. Beatę Dzierżyk, nauczycielkę plastyki i techniki oraz wychowania do życia w rodzinie w Szkole Podstawowej im. św. Franciszka z Asyżu w Legnicy; ks. Arkadiusza Śliwińskiego, wikariusza w parafii św. Maksymiliana Marii Kolbego w Szklarskiej Porębie i katechetę w Szkole Podstawowej nr 1 im. Tadeusza Kościuszki w Szklarskiej Porębie oraz ks. Przemysława Supersona, wikariusza w parafii Podwyższenia Krzyża św. w Legnicy i katechetę w Zespole Szkół Integracyjnych im. Piastów Śląskich w Legnicy.
Celem spotkania z ciekawymi gośćmi było zaproponowanie słuchaczom wypróbowanych technik pracy i pomocy dydaktycznych, które z powodzeniem można wykorzystać w katechezie szkolnej.
Dzielenie się doświadczeniem
Zarówno p. Beata, jak i ks. Arkadiusz oraz ks. Przemysław zaprezentowali niezwykle bogatą kolekcję własnych pomocy, które zachwyciły nie tylko pomysłowością, ale także oryginalnym wykonaniem i sposobem wykorzystania ich podczas zajęć z dziećmi i młodzieżą. Nauczycielka i księża katecheci w interesujący i jednocześnie inspirujący sposób przedstawili szereg różnorodnych pomocy dydaktycznych, nawiązujących do motywów biblijnych i symboli religijnych, które można wykonać samodzielnie, wykorzystując materiały znajdujące się w naszym najbliższym otoczeniu. Słuchacze zapoznali się m.in. z techniką kirigami, papieroplastyką, quillingiem, kalkografią, techniką wykonywania witraży, malowania na mokrym papierze i wieloma innymi. Niektóre pomoce można było wykonać już podczas ćwiczeń, co też słuchacze z ochotą uczynili. Zdobyte doświadczenie na pewno uatrakcyjni katechezę, którą w przyszłości będą prowadzić słuchacze PST-K. Zajęcia przebiegały w niezwykle miłej i twórczej atmosferze.
Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
W obszernym wywiadzie, udzielonym mediom watykańskim, kard. Blaise Cupich, metropolita Chicago, odnosi się do aktualnej sytuacji międzynarodowej, ale też do lokalnej rzeczywistości archidiecezji, z której pochodzi Papież. Przypomina, że w burzliwych czasach chrześcijanie powinni być blisko Ewangelii i Jezusa. „Musimy zwracać uwagę na to, co On mówi, nie na partyjną politykę czy diatryby wynikające z agend poszczególnych państw, ale być blisko tego, co mówi nam Ewangelia” - podkreśla hierarcha.
Mija dziesięć lat od tragicznego w skutkach ataku w jemeńskim Adenie, w wyniku którego zginęły cztery siostry ze zgromadzenia Misjonarek Miłości. Upamiętniono je podczas Mszy św. w katedrze św. Józefa w Abu Zabi, której przewodniczył bp Paolo Martinelli, wikariusz apostolski Arabii Południowej. Ich wiara, odwaga i nadzieja nadal inspirują.
W marcu 2016 r. siostry Reginette i Margarita z Rwandy, s. Anselma z Indii oraz s. Judith z Kenii zostały zabite przez grupę dżihadystów, która wtargnęła do domu opieki prowadzonego przez Siostry Misjonarki Miłości. Napastnicy zabili 12 pracowników różnych narodowości i religii, atakując miejsce, przeznaczone do opieki nad ubogimi i osobami starszymi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
