Reklama

Z Watykanu

Niedziela Ogólnopolska 25/2011, str. 4

Grzegorz Gałązka

Benedykt XVI w Zagrzebiu, 4 czerwca 2011 r. podczas spotkania z młodzieżą

Benedykt XVI w Zagrzebiu, 4 czerwca 2011 r. podczas spotkania z młodzieżą

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Audiencja Generalna

Wyzwania stojące przed narodami Europy

Podczas audiencji generalnej w Watykanie 8 czerwca Ojciec Święty dzielił się z pielgrzymami przybyłymi na Plac św. Piotra swymi wrażeniami z niedawnej wizyty duszpasterskiej w Chorwacji. - W dzisiejszej Europie narody o silnej tradycji chrześcijańskiej ponoszą szczególną odpowiedzialność za ochronę i krzewienie wartości rodziny, opartej na małżeństwie, która wciąż odgrywa decydującą rolę zarówno w dziedzinie wychowawczej, jak i społecznej - powiedział Benedykt XVI. Kontynuując podejmowaną w Chorwacji problematykę dotyczącą rodziny, podkreślił znaczenie świadectwa wierności małżeńskiej, szczególnie w obliczu coraz większej liczby separacji i rozwodów. Jednocześnie zauważył, że wierność ta nie jest możliwa bez Bożej łaski, bez wsparcia wiary i Ducha Świętego.
Papież zwrócił też uwagę na pilne wyzwanie, jakie staje przed narodami tego kontynentu, aby nie lękać się Boga - Boga Jezusa Chrystusa, który jest Miłością i Prawdą, i w najmniejszym stopniu nie narusza wolności, ale przywraca ją samej sobie i nadaje jej horyzont niezawodnej nadziei.

Wiceprezydent USA u Papieża

Ściśle prywatne spotkanie

Benedykt XVI spotkał się 3 czerwca z wiceprezydentem Stanów Zjednoczonych Josephem „Joe” Robinette Bidenem Jr. Audiencja miała charakter ściśle prywatny, odbyła się na usilną prośbę amerykańskiego polityka i nie została oficjalnie potwierdzona przez Stolicę Apostolską. Biden jest katolikiem, jednakże w związku z tym, że jego działalność polityczna, zwłaszcza w kwestii aborcji, jest nie do pogodzenia z nauczaniem Kościoła, wielu amerykańskich biskupów zaapelowało do niego, by powstrzymał się od przystępowania do Komunii św.
Ten 68-letni obecnie polityk z Partii Demokratycznej jest od 1972 r. senatorem ze stanu Delaware, dwukrotnie ubiegał się o urząd prezydenta USA, ale nigdy nie osiągnął znaczącego poparcia nawet we własnej partii. W 2008 r. zwycięzca wyborów Barack Obama zaproponował mu urząd wiceprezydenta i Biden propozycję przyjął.

Siewca wyszedł siać

Benedykt XVI naucza

Człowiek, któremu Bóg powierzył dobre zarządzanie przyrodą, nie może być zdominowany techniką i być jej podporządkowany. Uświadomienie sobie tego powinno skłonić państwa do wspólnej refleksji nad przyszłością naszej planety, w obliczu ich odpowiedzialności za nasze życie i technologie. Naglącą koniecznością jest ekologia człowieka. Priorytetem politycznym i gospodarczym powinno być przyjęcie stylu życia przyjaznego środowisku.
Z przemówienia do nowych ambasadorów przy Stolicy Apostolskiej, 9 czerwca 2011 r.

Drodzy polscy pielgrzymi, w dniach poprzedzających uroczystość Zesłania Ducha Świętego w sposób szczególny prosimy o Jego dary mądrości, rozumu, rady, męstwa, umiejętności, pobożności, bojaźni Pańskiej i wszystkie inne, jakie przynosi nam Pocieszyciel, jako owoce paschalnego misterium Chrystusa. Niech Boży Duch pogłębia w nas wiarę, budzi nadzieję i rozpala miłość. Niech Bóg wam błogosławi!
Z przemówienia do Polaków podczas audiencji generalnej, 8 czerwca 2011 r.

Na blogach piszą

Tysiące księży oddaje swoje życie, abyśmy my mogli żyć. Duchowni specjalnie dla nas rezygnują z tego, co chyba dla większości ludzi jest największym marzeniem - możliwości założenia rodziny, poświęcają dla nas cały swój czas, 24 godziny na dobę, całe swoje życie traktując jak służbę, są gotowi jechać w najdalsze zakątki świata, gdziekolwiek zostaną posłani, aby głosić Chrystusa, dla nas walczą ze swoimi słabościami. Kapłani cicho towarzyszą nam w najpiękniejszych i najtrudniejszych momentach życia, udzielając nam chrztu zaraz po narodzinach, sakramentu bierzmowania - wprowadzając nas w dorosłe życie, ślubu, ostatniego namaszczenia - pomagając nam wyruszyć w ostatnią drogę, błogosławią naszych zmarłych podczas pogrzebów. Każdego dnia walczą zaś o to, by ratować nasze dusze.
Zbigniew Kaliszuk

Nawet jeśli za nasze chrześcijańskie poglądy będziemy siedzieć, to mimo wszystko trzeba iść i głosić Ewangelię! Skoro „Ewangelia” w grece oznacza dobrą nowinę, a „katolicki” - powszechny, to można powiedzieć, że mamy DOBRĄ NOWINĘ DLA WSZYSTKICH. Dobrem człowiek pragnie się dzielić. Tylko grzech jest wstydliwy, popełniany w tajemnicy i skrzętnie ukrywany po fakcie. Apostołowie od momentu Zesłania Ducha Świętego ruszyli na cały ówcześnie znany świat i głosili modlitwą, słowem i czynem, że Jezus Chrystus żyje. Za tę prawdę oddali swoje życie, a my za co gotowi jesteśmy poświęcić nasze?
Gandalf303

Jan Paweł II mówi do nas:

Postulat, ażeby do życia społecznego i państwowego w żaden sposób nie dopuszczać wymiaru świętości, jest postulatem ateizowania państwa i życia społecznego i niewiele ma wspólnego ze światopoglądową neutralnością.
Lubaczów, 3 czerwca 1991 r.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Sprawiedliwy wypomina przekroczenia Prawa, nazywa grzech, pokazuje inną drogę

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Księga Mądrości powstała po grecku. Powstała w kręgu Żydów żyjących pośród kultury hellenistycznej. Najczęściej wiąże się ją z Aleksandrią. Autor podejmuje spór z myśleniem, które widzi życie jako krótkie i kończące się pustką. Z takiej wizji rodzi się pośpiech w używaniu dóbr i twardość wobec słabszych. Dlatego autor wkłada w usta „bezbożnych” ich własne słowa. „Sprawiedliwy” (gr. dikaios) drażni ich samą obecnością. Wypomina przekroczenia Prawa. Nazywa grzech. Pokazuje inną drogę. Mówią, że jest znawcą Boga. Słyszą, że nazywa siebie dzieckiem Pana oraz synem Boga. Ten tytuł przeciwnicy uznają za prowokację. Układają plan. Plan ma formę „próby” (gr. dokimazō), słowa używanego przy badaniu metalu. Pojawia się zniewaga, udręczenie i wyrok na śmierć haniebną. Chodzi o karę publiczną. Ma złamać człowieka i zniszczyć jego dobre imię. Przeciwnicy chcą sprawdzić, czy Bóg otoczy go opieką i ocali. Ostatnie zdanie fragmentu nazywa ich ślepotę: nie znają „tajemnic Boga” (mystēria Theou). Tekst opisuje proces, w którym zło odbiera zdolność widzenia dobra. Tak rodzi się nienawiść do prawdy, nawet bez osobistej krzywdy. Św. Hilary z Poitiers w Homiliach do Psalmu 41 przytacza Mdr 2 w szeregu proroctw o zniewagach wobec Pana i łączy je z opisami męki. Św. Cyryl Aleksandryjski, w Komentarzu do Ewangelii Jana, zestawia „zwiążmy sprawiedliwego” z pojmaniem Jezusa. Tłumaczy, że Chrystus wydawał się „bezużyteczny” tym, którzy wybierali grzech, bo przynosił prawość przewyższającą literę Prawa.
CZYTAJ DALEJ

Hieronim podaje trzy powody zaślubin Maryi z Józefem

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Commons.wikimedia.org

Rafael Santi, Święta Rodzina, fragment obrazu

Rafael Santi, Święta Rodzina, fragment obrazu
Dzisiejszy fragment jest jednym z kluczowych tekstów o dynastii Dawida. Król zamierza zbudować Panu „dom”, czyli świątynię. Słowo Boga, przekazane przez Natana, odwraca sens tego terminu. W hebrajskim (bajt) oznacza on zarówno budowlę, jak i ród. Bóg nie przyjmuje planu Dawida, a sam obiecuje „zbudować dom” królowi, czyli zapewnić mu trwałą linię potomków. Wyrocznia powstaje w czasie stabilizacji państwa, po przeniesieniu arki do Jerozolimy, w cieniu sporów o to, gdzie i jak oddawać cześć Bogu. W tle stoi także pamięć początku Dawida: Bóg „wziął go z pastwiska”, więc królowanie ma źródło w darze, nie w samowoli. Obietnica ma najbliższe spełnienie w Salomonie, który wzniesie świątynię i obejmie tron po ojcu. Jednocześnie formuły „na wieki” i „tron utwierdzony na wieki” otwierają perspektywę większą niż pojedyncze panowanie. Po upadku Jerozolimy i wygnaniu ta obietnica nie znika. Wraca w Ps 89 oraz w proroctwach o „odrośli” Dawida (cemach), czyli o królu, który przywróci sprawiedliwość. Zwrot „Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem” należy do języka królewskiej adopcji i przypomina Ps 2. Św. Augustyn w „O państwie Bożym” podkreśla, że pełnia tych słów nie mieści się w historii Salomona, bo jego dom popadł w bałwochwalstwo i rozpad. Augustyn wskazuje na Chrystusa, potomka Dawida, który buduje Bogu dom z ludzi, a nie z cedru i kamienia. W uroczystość św. Józefa tekst nabiera rysu cichego realizmu. Józef należy do domu Dawida i staje przy obietnicy nie przez władzę, lecz przez posłuszeństwo i odpowiedzialność za Rodzinę. W jego cichej wierności obietnica o tronie Dawida wkracza w zwyczajny dom.
CZYTAJ DALEJ

Zaproszenie na wystawę

2026-03-19 21:35

plakat organizatorów

Instytut Dialogu Międzykulturowego w Krakowie zaprasza na otwarcie Wystawy „Człowieka trzeba mierzyć miarą serca”.

Wystawa składająca się z 20 plansz zaprezentowana zostanie w podcieniach budynku Fides na terenie Sanktuarium św. Jana Pawła II "Nie lękajcie się!".
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję