Bp Edward Frankowski w latach osiemdziesiątych XX wieku zasłynął jako duchowny, który zdecydowanie stanął po stronie walczących o podstawowe prawa robotnicze oraz wykazał ogromną aktywność w obronie ludzi opozycji represjonowanych przez władze komunistyczne. Dlatego z radością należy przyjąć książkę „Biskup Solidarności Edward M. Frankowski” autorstwa Joanny i Bogusława Kopaczów, których celem było ukazanie charakterystycznych rysów aktywności duszpasterskiej i społecznej Księdza Biskupa. Praca została wydana w ramach obchodów 15-lecia jego posługi jako biskupa pomocniczego diecezji sandomierskiej, 40-lecia pracy w Stalowej Woli oraz 70. rocznicy urodzin. Książka ma charakter popularnonaukowy, jest też dobrze udokumentowana źródłowo. Podstawą analiz były dokumenty z archiwów oraz rozmowy z różnymi osobami, m.in. zamieszczony w książce wywiad z abp. Ignacym Tokarczukiem. Kolorytu nadaje książce obszerna część, w której zamieszczono bardzo ciekawe fotografie.
Opracowanie nie tylko dokumentuje fakty ukazujące aktywność bp. dr. Edwarda Frankowskiego, który prowadził rozległą działalność społeczną, ale również kontekst polityczny życia katolików w Polsce w czasach PRL-u i po tzw. przełomie. Książka „Biskup Solidarności Edward M. Frankowski” stanowi również podziękowanie Biskupowi Solidarności za jedność z ludźmi Stalowej Woli i całej Ojczyzny. (O.R.J.)
Joanna Kopacz, Bogusław Kopacz, „Biskup Solidarności Edward M. Frankowski”, Stalowa Wola 2007, Zarząd Regionu Ziemia Sandomierska NSZZ „Solidarność”, ul. Wolności 2a, 37-450 Stalowa Wola (pod tym adresem można zamawiać książkę).
Księga Daniela opowiada o trzech młodzieńcach w piecu. Dzisiejszy fragment pochodzi z tradycji greckiej tej księgi, włączonej między Dn 3,23 a dalszy ciąg opowiadania. Św. Hieronim zauważa, że tekst hebrajsko‑aramejski urywa się przed tą modlitwą. Sama została zachowana w greckich rękopisach. Azariasz modli się „w środku ognia”. Miejsce zagrożenia staje się miejscem modlitwy. Pierwsze zdania uznają sprawiedliwość Boga. Potem pada wyznanie win w liczbie mnogiej. Hieronim podkreśla, że młodzieńcy nie ponosili osobistej winy za dawne odstępstwa, a mówią jako przedstawiciele narodu. Niewinny staje przy winnych i bierze na siebie ciężar wspólnego wstydu. Modlitwa nie ukrywa klęski. Lud został „umniejszony” i upokorzony. Pojawia się prośba „dla Twego imienia”. Imię w Biblii oznacza rozpoznawalność Boga w dziejach. Azariasz prosi, aby Bóg nie odsunął swojego miłosierdzia, mimo że czyny ludu na to zasługują. Tekst wspomina brak wodza, proroka i ofiar. Zostaje tylko postawa skruchy i pokory, która w warunkach wygnania zastępuje to, czego nie można złożyć w świątyni. Hieronim zaznacza, że te słowa mają szczególną wagę w czasie prześladowań; wspólnota traci świętych ludzi i nie może składać ofiar. Modlitwa odwołuje się do Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz do obietnicy licznego potomstwa. Pamięć o ojcach staje się językiem nadziei. Tekst łączy prawdę o grzechu z odwagą proszenia. Prośba nie zmierza do pokazowego znaku. Ona zmierza do ocalenia, które pokazuje, że Bóg słyszy także z wnętrza płomieni.
Arcybiskup Paryża Laurent Ulrich zapewnił o swoich modlitwach i bliskości wspólnoty kościołów św. Wincentego a Paulo i św. Rocha, a także wszystkie osoby, które w minionych dniach doświadczyły bólu, oburzenia i gniewu w związku z aktami wandalizmu w paryskich kościołach - czytamy na profilu X archidiecezji paryskiej.
Arcybiskup Paryża domaga się, by kościołom zapewnić niezbędną ochronę. Wyraża zaufanie wobec prowadzonych obecnie dochodzeń policyjnych oraz do właściwych organów, które współpracują z zainteresowanymi parafiami, aby chronić życie modlących się w nich wspólnot, a także dzieła sztuki i dobra religijne, które znajdują się w tych kościołach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
