– Zapraszam was do tych godzin przed Panem. Poczujmy, że potrzebujemy Jego uzdrowienia. Spróbujmy przede wszystkim prosić Pana, by uzdrowił naszą wiarę, a On szczodrze obdarzy nas swoją miłością – mówił bp Andrzej Przybylski 12 marca w DA Emaus w kościele akademickim św. Ireneusza w Częstochowie na początku inicjatywy modlitewnej „24 godziny dla Pana”.
Eucharystia, sakrament pokuty i pojednania oraz adoracja Najświętszego Sakramentu to filary światowej inicjatywy modlitewnej „24 godziny dla Pana” zaproponowanej przez papieża Franciszka. W tym roku odbywa się ona z 12 na 13 marca pod hasłem: „On odpuszcza wszystkie Twoje winy” (Ps 103, 3). Na to wezwanie odpowiedzieli wierni z archidiecezji częstochowskiej. Trwali oni przez Bogiem w kościele akademickim św. Ireneusza w Częstochowie, czyli uczestniczyli w Mszy św., której przewodniczył bp. Andrzej Przybylski, nabożeństwie pokutnym oraz przez całą dobę adorują Najświętszy Sakrament. W tym czasie jest możliwość przystąpienia do sakramentu pokuty i pojednania.
Reklama
Biskup Przybylski stanął przed zgromadzonymi jako prorok, czyli jako ten, który nie głosi siebie, i prosił, by wrócili do Boga. – Pan chce leczyć naszą wiarę – mówił w homilii i wyjaśniał, że, gdy „wiara zachoruje, jest w nas jakaś blokada”. Dlatego pierwsze, co Bóg chce uleczyć, to wiara. Dlatego ważne jest zobaczenie choroby wiary, ponieważ „tam, gdzie jest chora wiara, tak jest chora miłość”. Kaznodzieja podał receptę na zdrowie wiary, którą jest wypełnienie przykazania miłości Boga i bliźniego. W tym kontekście tłumaczył, że zdrowa wiara oznacza zdrowe więzi: z Bogiem, ludźmi i sobą, a przede wszystkim podkreślił że „Jezus jest Lekarzem i lekarstwem jednocześnie”. Stąd ma sens przychodzenie z grzechami do Jezusa. Dlatego bp Andrzej apelował: – Jesteśmy zaproszeni do tego, aby trwać przy Panu. Zapraszam was do indywidualnych spotkań z Bogiem, Bogiem rozgrzeszającym, jednoczącym nas z sobą i do komunii z Jezusem.
Pani Kinga, która lubi przychodzić do kościoła akademickiego na Eucharystie nie tylko w niedziele i duszpasterstwo akademickie jest jej bardzo bliskie, powiedziała „Niedzieli”: – W momencie, kiedy dowiedziałam się, że jest taka inicjatywa, to się ucieszyłam. Jeżeli Pan Bóg czeka na mnie, to wystarczy odpowiedzieć na to zaproszenie.
– Usłyszałem, że jest taka akcja, którą zapoczątkował Ojciec Święty Franciszek, i przybyłem, przybyłem z Myszkowa – mówił Karol z parafii Świętych Apostołów Piotra i Pawła. – Należałem do duszpasterstwa, gdy spotkania odbywały się w auli przy kościele św. Wojciecha, i tam uczestniczyliśmy w spotkaniach w czwartki, to była adoracja Najświętszego Sakramentu. Przepiękne spotkania i to budowało moją wiarę i moją duchowość i tak jest do dzisiaj.
Wystawienie Najświętszego Sakramentu w parafii katedralnej
W dniach poprzedzających IV niedzielę Wielkiego Postu, odbyła się 10. edycja wielkopostnej inicjatywy modlitwy i pojednania “24 godziny dla Pana”.
Zgodnie z zachętą wydziału duszpasterskiego do akcji włączyły się wszystkie kościoły dziekańskie diecezji świdnickiej. 17 i 18 marca, w ramach przygotowania do uroczystości Zmartwychwstania Pańskiego 24 kościoły dziekańskie, od Bolkowa do Żarowa, pozostawały otwarte przez cały dzień i noc, oferując wiernym i pielgrzymom możliwość pozostania w dowolnym momencie na adoracji oraz możliwość przystąpienia do spowiedzi. – Nawiedzając wieczorem świdnicki kościół NMP Królowej Polski na osiedlu Młodych, pozytywnie zaskoczyła mnie wysoka frekwencja wiernych adorujących Najświętszy Sakrament. Myślę, że takie duszpasterskie działania są także bardzo potrzebne – mówił ks. kan. Krzysztof Ora, dyrektor wydziału duszpasterskiego.
2 lutego obchodzone jest w Kościele święto Ofiarowania Pańskiego, potocznie zwane świętem Matki Bożej Gromnicznej. Bardzo pięknie o tym święcie pisze Anselm Grün - mnich benedyktyński: "Święto Ofiarowania
Pańskiego zaprasza nas, by przyjąć Chrystusa do wewnętrznej świątyni naszego serca. Wesele między Bogiem i człowiekiem odbywa się wtedy, gdy pozwalamy wejść Chrystusowi do wewnętrznej świątyni zamku naszej
duszy. Znajduje to swój wyraz podczas święta w procesji ze świecami. Na rozpoczęcie Eucharystii wspólnota zbiera się w ciemnym przedsionku kościoła. Kapłan święci świece i zapala je. Następnie wszyscy
wchodzą z płonącymi świecami do kościoła. Jest to obraz tego, że do świątyni naszej duszy wchodzi światło Jezusa Chrystusa i rozświetla wszystko, co jest tam jeszcze ciemne i jeszcze nie wyzwolone".
Nazwy tego święta są dość zróżnicowane. Lekcjonarz armeński podaje, że obchodzono je w "czterdziestym dniu od narodzenia naszego Pana Jezusa Chrystusa". W V w. pojawiły się w brzmieniu greckim określenia
hypapante, tzn. święto spotkania i heorte ton kataroion - święto oczyszczenia. Te dwa określenia rozpowszechniły się w Kościele zarówno na Wschodzie jak i na Zachodzie. W liturgii bizantyjskiej do dziś
nosi ono nazwę hypapante. Nazwę tę spotykamy także w Sakramentarzu gregoriańskim w tradycji rzymskiej. Określeniem "oczyszczenia" posłużył się Mszał z 1570 r. Mszał Pawła VI opowiedział się za In presentatione
Domini - Ofiarowanie Pańskie.
Różna była data obchodzenia tego święta. Wschód liczył 40 dni od Objawienia Pańskiego, natomiast Zachód od 25 grudnia, które było i jest świętem Narodzenia Pańskiego. Stąd Kościoły wschodnie świętowały
Ofiarowanie Pańskie 14 lutego, zaś liturgia rzymska - 2 lutego. Mszał papieża Pawła VI przewiduje na ten dzień oddzielną prefację, która sławi Boga za to, że Maryja przyniosła do świątyni Jezusa, przedwiecznego
Syna Bożego, że Duch Święty ogłosił Go chwałą ludu Bożego i światłem dla narodów. Motyw ten leży u podstaw tego święta, pojawia się w modlitwach i w Ewangelii: "Gdy potem upłynęły dni ich oczyszczenia
według Prawa Mojżeszowego, Maryja i Józef przynieśli Dzieciątko do Jerozolimy, aby Je przedstawić Panu: «Każde pierworodne dziecko płci męskiej będzie poświęcone Panu». Mieli również złożyć
w ofierze parę synogarlic albo dwa młode gołębie, zgodnie z przepisem Prawa Pańskiego" (Łk 2, 22-23).
Motyw światła jest charakterystyczny do tego stopnia, że w niektórych krajach Msza św. 2 lutego nosi nazwę Mszy światła. W tym dniu w jakiejś mierze dominuje procesja ze świecami podczas śpiewania
antyfony: "Światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego Izraela".
Publikujemy oświadczenie rzecznika prasowego archidiecezji krakowskiej na temat oskarżeń wobec bp. Jana Szkodonia.
Ze smutkiem zapoznałem się z historią pani Zofii Schacht-Petersen, którą opowiedziała dziś poprzez media. Delegat metropolity krakowskiego nawiązał już z nią bezpośredni kontakt, aby umówić się na rozmowę, a także przekazał wiadomość o gotowości kard. Grzegorza Rysia do osobistego spotkania. Także pani Agnieszka (imię używane w publikacji medialnej), której historia została upubliczniona wcześniej, otrzymała informację o gotowości delegata do jej wysłuchania. Ksiądz Kardynał spotkał się prywatnie z panią Agnieszką w listopadzie, jeszcze jako metropolita łódzki.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
