Reklama

Antynieczystość

Gdybyśmy - jak na przykład w „Familiadzie” - zapytali stu ankietowanych, co jest przeciwieństwem nieczystości, to prawdopodobnie w stu procentach usłyszelibyśmy odpowiedź „czystość”. Ale jeśli szukamy odpowiedzi na pytanie, jak strzec czystości, jak bronić się przed pokusami nieczystości, to trzeba udzielić odpowiedzi bardziej złożonej i głębiej przemyślanej.

Niedziela warszawska 10/2007

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Długotrwałe zadanie

Reklama

Z niedopowiedzeń płyną liczne nieporozumienia, zajrzyjmy zatem do Katechizmu Kościoła Katolickiego, by wiedzieć, o czym mówimy. Pierwszym zaskoczeniem, jakie spotyka nas w Katechizmie, jest fakt, że w Indeksie Tematycznym nie uwzględniono słowa nieczystość. To po naszej myśli! Odnajdziemy zatem wyraz „czystość”, to znacznie piękniejsze, na pewno ciekawsze, bo zawiera jakiś program dla człowieka. Czytamy: „Czystość oznacza osiągniętą integrację płciowości w osobie, a w konsekwencji wewnętrzną jedność człowieka w jego bycie cielesnym i duchowym […] (KKK 2337); Czystość domaga się panowania nad sobą (KKK 2339)”. Dalej czytamy o wolności (szczególnie od namiętności), o modlitwie i konieczności wytrwania, bo „Panowanie nad sobą jest zadaniem długotrwałym (KKK 2342). Katechizm też przypomina, że czystość pozwala na złożenie daru z siebie, co w sposób oczywisty jest sercem miłości: „kto praktykuje czystość, może stawać się wobec bliźniego świadkiem wierności i miłości Boga”(por. KKK 2346). A ćwiczenie przyjaźni KKK nazywa przejawem czystości (KKK 2347).
Na następnych stronach czytamy, co może grozić człowiekowi, który od początku życia nie ćwiczy się w opanowaniu namiętności, nie ukocha wolności wobec poruszeń ciała. Są to: rozwiązłość, masturbacja, nierząd, pornografia, prostytucja i gwałt (KKK 2351 - 2356).
Osobny podrozdział Katechizm poświęca homoseksualizmowi, przypominając, że wiele osób „nie wybiera takiej kondycji”. W następnych zdaniach czytamy, że takie osoby są wezwane do czystości i do złączenia wszelkich swoich trudności z ofiarą krzyża Pana (KKK 2357 - 2359).

Miłość to stała życzliwość

Jedno słowo: miłość. Oczywiście, można o miłości mówić przy sprzeciwianiu się każdemu z grzechów głównych, ale tu jest jej miejsce szczególne. Dla wyjaśnienia nie mamy tu na myśli karykaturalnie rozumianej miłości: jako uczucia, podniecenia najładniej nawet nazwanego. Takie przeżycia są chwilowe, nietrwałe. Miłość w ewangelicznym rozumieniu to stała życzliwość, niezależnie od tego, czego doświadczam: oczywiście szczytem miłości jest modlitwa za tych, którzy mnie krzywdzą - jak Pan Jezus na krzyżu.
Taka piękna, czysta miłość zmniejsza do minimum zagrożenia. Nie będzie szukać innych ramion syn, czy córka, których zarówno ojciec, jak i matka przytuli i popieści… po rodzicielsku. Nie zatęskni za wrażeniami płynącymi z ekranu telewizora, monitora komputerowego, czy gazety mąż nieustannie wychodzący naprzeciw oczekiwaniom żony.
A jeśli już ktoś dał się wciągnąć w bagno nieczystości? Znów to samo. Prawdziwa czysta przyjaźń, częsta spowiedź dają szanse, można o tym usłyszeć od wielu osób, które wyzwoliły się z beznadziei zniewolenia namiętnościami.

Higiena i porządek

Ksiądz Jacek, kapelan szpitala na Banacha, zapytany, co doradza w strzeżeniu czystości, powiedział krótko: higiena i służba - higiena życia, pewien porządek, niepoddawanie się lenistwu, samodyscyplina oraz dostrzeganie ludzi, którzy potrzebują mojego czasu, mojego uśmiechu, siły czy modlitwy.
A pewien student skutecznie wyleczył się z pornografii, gdy któregoś razu wydało mu się, że na takim zdjęciu jest jego siostra. To nie była prawda, ale pomogło.

W następnych numerach „Niedzieli w Warszawie” - o kolejnych antygrzechach.

7 antygrzechów głównych

antypycha (18 lutego)
antychciwość (25 lutego)
antyzazdrość (4 marca)
antynieczystość (11 marca)
antynieumiarkowanie w... (18 marca)
antygniew (25 marca)
antylenistwo (1 kwietnia)

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Policja ze Szczytna zatrzymała 16-latka, który zapowiadał akt przemocy w szkole

2026-10-09 07:27

[ TEMATY ]

szkoła

pixabay.com

Po godz. 6 rano policjanci ze Szczytna zatrzymali 16-letniego chłopaka, który miał zamieścić w internecie nagrania z groźbami kierowanymi do uczniów i nauczycieli jednej ze szkół w tym mieście. 

Oficer prasowa policji w Szczytnie Agata Stefaniak powiedziała PAP, że chłopak został przewieziony na komendę i na miejscu są z nim wykonywane czynności. Po ich zakończeniu policja ma udzielić więcej informacji. 
CZYTAJ DALEJ

Maryja pierwej poczęła Chrystusa w sercu niż w łonie

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Agata Kowalska

„Pismo poddało wszystko pod władzę grzechu, aby obietnica dostała się dzięki wierze w Jezusa Chrystusa tym, którzy wierzą”. Paweł domyka swój wywód o Prawie obrazem, który na zawsze wszedł do teologii: „Prawo stało się dla nas wychowawcą, który miał prowadzić ku Chrystusowi”. Grecki paidagōgos to znana już nam postać (zob. glossę na 5 IX), niewolnik prowadzący chłopca do szkoły, pilnujący go surowo, ale tymczasowo. Wulgata mówi: lex paedagogus noster fuit in Christo. Prawo miało czas swej służby. Strzegło, dyscyplinowało, prowadziło. Z nadejściem wiary rola pedagoga się kończy, bo uczeń doszedł do Nauczyciela. „Wszyscy bowiem dzięki tej wierze jesteście synami Bożymi - w Chrystusie Jezusie. Bo wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa”. Metafora szaty jest chrzcielna w sensie najdosłowniejszym. Starożytna liturgia znała zdjęcie starej szaty przed zanurzeniem i białą szatę po nim. Przyoblec się w Chrystusa znaczy nosić Jego samego jako swoją nową tożsamość. Z tej tożsamości Paweł wyprowadza zdanie, które przewróciło porządek starożytnego świata: „nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie”. Trzy wielkie mury starożytności, etniczny, społeczny i płciowy, tracą moc rozstrzygania o godności przed Bogiem. Tekst nie znosi różnic natury i powołania, znosi tylko ich władzę dzielenia. W Kościele zdanie to pracowało powoli, ale nieubłaganie. To z niego czerpała starożytna praktyka wyzwalania niewolników w kościołach (manumissio in ecclesia, uznana przez Konstantyna), z niego wyrosła też kanoniczna zasada, że w Chrystusie wszyscy wierni są równi co do godności i działania (dziś wprost w kan. 208 KPK: vera aequalitas quoad dignitatem et actionem). Zwieńczenie wraca do Abrahama: „jeżeli należycie do Chrystusa, to jesteście też potomstwem Abrahama, dziedzicami zgodnie z obietnicą”. Dziedzictwo idzie po wierze. Rodowód chrześcijanina jest chrzcielny.
CZYTAJ DALEJ

Półtawscy – wiara i czyn

2026-10-10 18:10

Magdalena Lewandowska

W konferencji wzięły udział. m.in. córki Wandy i Andrzeja Półtawskich.

W konferencji wzięły udział. m.in. córki Wandy i Andrzeja Półtawskich.

We Wrocławiu odbyła się konferencja z cyklu "W służbie życiu i Rodzinie" poświęcona Wandzie i Andrzejowi Półtawskim.

W konferencji, zorganizowanej przez Duszpasterstwo Rodzin Archidiecezji Wrocławskiej, Polskie Stowarzyszenie Nauczycieli Naturalnego Planowania Rodziny Oddział Dolnośląski i Stowarzyszenie Wesele Wesel, wzięły udział m.in. córki państwa Półtawskich. Spotkanie rozpoczęło się od wspólnej modlitwy w katedrze wrocławskiej, gdzie Mszy św. przewodniczył bp Jacek Kiciński.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję