Reklama

Kościół światła

Poświęcenie kościoła i ołtarza słusznie zalicza się do najbardziej uroczystych aktów liturgicznych. Miejsce bowiem, gdzie gromadzi się wspólnota chrześcijańska, aby słuchać Słowa Bożego, zanosić modlitwy, a przede wszystkim sprawować sakramenty, jest szczególnym obrazem Kościoła. Od 16 października wierni z parafii pw. Jezusa Chrystusa Najwyższego i Wiecznego Kapłana w Sosnowcu mają takie miejsce. Uroczystego poświęcenia kościoła dokonał bp Adam Śmigielski SDB.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Rzeczywista historia parafii zaczyna się z chwilą poświęcenia kościoła parafialnego. Gdy nie ma świątyni, nie ma miejsca kultu. Dom Boży jest tym miejscem uobecnienia i spotkania z Bogiem. Poza tym świątynia parafialna służy przez długie lata. Odchodzą ludzie, zmieniają się duszpasterze, a Jezus Chrystus obecny w Najświętszym Sakramencie ciągle zaprasza nowych wiernych” - przekonywał podczas poświęcenia kościoła pw. Jezusa Chrystusa Najwyższego i Wiecznego Kapłana w Sosnowcu bp Adam Śmigielski.
Historia parafii zaczęła się w 1988 r., kiedy to biskup częstochowski Stanisław Nowak powołał wikariat terenowy obejmujący ulice Koszalińską i Lubelską, a do jego tworzenia oddelegował ks. Jarosława Wolskiego. Rok później bp Nowak erygował parafię, która objęła wspomniane ulice i dwie dodatkowe - Łomżyńską i Mielecką. „Powołanie wikariatu terenowego odbyło się w Roku Kapłańskim. Konsekracja przypadła na zakończenie Roku Eucharystii. To połączenie ma niezwykle symboliczną wymowę, gdyż te dwa sakramenty są ze sobą ściśle złączone” - powiedział „Niedzieli” ks. Jarosław Wolski. Na zakończenie poświęcenia Ordynariusz odczytał dekret ustanawiający budowniczego kościoła godnością kanonika honorowego Kapituły Sosnowieckiej.
Po początkowej gościnie w salkach katechetycznych macierzystej parafii pw. Najświętszej Maryi Panny Fatimskiej w Sosnowcu, gdzie sprawowana była niedzielna Eucharystia, uzyskano dzierżawę pomieszczeń gospodarczych od Spółdzielni Mieszkaniowej „Hutnik”. Do tego celu wykorzystano garaż po samochodach ciężarowych. „Od 1990 r. rozpoczęły się skomplikowane starania mające na celu uzyskanie dogodnej lokalizacji pod budowę kościoła. W tym też roku powstał plan realizacyjny i projekt architektoniczny kościoła. Autorem projektu był inż. Stanisław Kwaśniewicz. Ideą architektoniczną kościoła jest kapłaństwo Jezusa Chrystusa oraz kapłaństwo hierarchiczne, które uosabiało kolegium apostolskie, dlatego świątynia jest wzniesiona na planie dwunastoboku” - wyjaśnia ks. Wolski. Po wielu trudnościach w 1991 r. miasto przekazało w wieczystą dzierżawę teren pod budowę świątyni. Ostatecznie udało się uzyskać świetną lokalizację - kościół znajduje się w środku parafii. „W tym czasie nieocenioną pomoc w zbieraniu i uzgadnianiu dokumentacji okazała Magdalena Pochwalska” - wspomina Ksiądz Proboszcz.
Już po powstaniu nowej diecezji sosnowieckiej w 1992 r. nowy ordynariusz bp Adam Śmigielski SDB poświęcił plac budowy, a następnie fundamenty kościoła. Pasterz Kościoła sosnowieckiego towarzyszył wiernym i ich duszpasterzowi w budowie aż do chwili obecnej. Poświęcał bowiem mury świątyni, dolny kościół, doglądał budowy pomieszczeń socjalnych, biblioteki, kancelarii.
Dużym problem w realizacji budowy było wykonanie kopuły kościoła. Była ona zaprojektowana jako monolityczna, żelbetowa konstrukcja. Niestety, przedsięwzięcie okazało się zbyt trudne, kosztowne i nietrwałe. Konstrukcję przeprojektowano na prefabrykowaną. Już bez problemów wykonało ją Przedsiębiorstwo Projektowo-Usługowe „Unidom” z Katowic. Projekt montażu konstrukcji kopuły kościoła opracowali inż. Adolf Jaworski i inż. Wiesław Suwalski, a dodatkowo konsultował prof. Włodzimierz Starosolski. Do roku 1999 prace budowlane ks. Jarosław Wolski zlecał firmom specjalistycznym. I tak kolejno przy budowie świątyni pracowały firmy: Zakład Remontowo-Budowlany Przemysłu Górniczego z Sosnowca, „Monobet” z Katowic, „Fabud” z Siemianowic Śląskich i Wytwórnia Konstrukcji Stalowych PRK 5 z Sosnowca. Od 1999 r. prace budowlane wykonywane są sposobem gospodarczym. „Przez cały czas nad wznoszeniem świątyni czuwa parafialna rada duszpasterska i społeczny komitet budowy kościoła, w skład którego wchodzą: Piotr Kuś, Wanda Olko, Wiesław Suwalski, Krystyna Pietruszka. Wielką rolę odgrywają wspólnoty, m.in. oaza rodzin, straż honorowa Najświętszego Serca Pana Jezusa, Żywy Różaniec, Akcja Katolicka - wylicza Ksiądz Proboszcz - i im należą się wielkie podziękowania”.
Po wybudowaniu murów kościoła przyszedł czas na aranżacje wnętrza. Projekt wystroju wraz z kolorystyką opracowali architekci Marta Szymańda i śp. Bogumił Szymańda z ASP w Katowicach, zaś autorem tabernakulum i nastawy ołtarzowej jest prof. Czesław Dźwigaj z ASP w Krakowie. Zgodnie z projektem oraz przeprowadzonymi konsultacjami, prace kamieniarskie wykonała Firma „Sumex”, natomiast barierki i część konstrukcyjna żyrandola to dzieło Firmy „Metrox” z Sosnowca. Przez cały czas funkcję kierownika budowy pełnił inż. Wiesław Suwalski, natomiast inspektora nadzoru inwestorskiego inż. Jan Wachnik.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Rycerz Kolumba: nasz cel to obecność wspólnoty w każdej parafii w Polsce

2026-03-09 19:29

[ TEMATY ]

Rycerze Kolumba

Episkopat News

Szymon Czyszek

Szymon Czyszek

Rycerze Kolumba przeżywają właśnie 20-lecie swojej pracy w Polsce. - Od początku naszego istnienia w Polsce celem było to, by świeccy mężczyźni stanowili realne wsparcie dla proboszczów, nie stali pod filarem w kościele. I to się udało - mówi dla KAI Szymon Czyszek, dyrektor ds. rozwoju Rycerzy Kolumba w Europie.

Łukasz Kaczyński (KAI): Czy można być rycerzem we współczesnym świecie?
CZYTAJ DALEJ

Wielki Post stawia prostą prawdę: brak przebaczenia podcina własną wolność

2026-02-13 10:11

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Księga Daniela opowiada o trzech młodzieńcach w piecu. Dzisiejszy fragment pochodzi z tradycji greckiej tej księgi, włączonej między Dn 3,23 a dalszy ciąg opowiadania. Św. Hieronim zauważa, że tekst hebrajsko‑aramejski urywa się przed tą modlitwą. Sama została zachowana w greckich rękopisach. Azariasz modli się „w środku ognia”. Miejsce zagrożenia staje się miejscem modlitwy. Pierwsze zdania uznają sprawiedliwość Boga. Potem pada wyznanie win w liczbie mnogiej. Hieronim podkreśla, że młodzieńcy nie ponosili osobistej winy za dawne odstępstwa, a mówią jako przedstawiciele narodu. Niewinny staje przy winnych i bierze na siebie ciężar wspólnego wstydu. Modlitwa nie ukrywa klęski. Lud został „umniejszony” i upokorzony. Pojawia się prośba „dla Twego imienia”. Imię w Biblii oznacza rozpoznawalność Boga w dziejach. Azariasz prosi, aby Bóg nie odsunął swojego miłosierdzia, mimo że czyny ludu na to zasługują. Tekst wspomina brak wodza, proroka i ofiar. Zostaje tylko postawa skruchy i pokory, która w warunkach wygnania zastępuje to, czego nie można złożyć w świątyni. Hieronim zaznacza, że te słowa mają szczególną wagę w czasie prześladowań; wspólnota traci świętych ludzi i nie może składać ofiar. Modlitwa odwołuje się do Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz do obietnicy licznego potomstwa. Pamięć o ojcach staje się językiem nadziei. Tekst łączy prawdę o grzechu z odwagą proszenia. Prośba nie zmierza do pokazowego znaku. Ona zmierza do ocalenia, które pokazuje, że Bóg słyszy także z wnętrza płomieni.
CZYTAJ DALEJ

Synod Biskupów opublikował końcowy raport o roli kobiet w Kościele

2026-03-10 15:35

[ TEMATY ]

Kościół

kobieta

synod biskupów

Adobe Stock

Sekretariat Generalny Synodu Biskupów opublikował końcowy raport grupy studyjnej numer 5 „Uczestnictwo kobiet w życiu i kierowaniu Kościołem”. Jest to jedna z grup zajmujących się realizacją wskazań, które pojawiły się w relacji podsumowującej z 2023 roku i dokumencie końcowym z 2024 roku XVI Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów.

„Kiedy mówimy o roli kobiet w życiu Kościoła, musimy być świadomi, że jest ona przede wszystkim czynnikiem w porządku kulturowym” - komentuje kard. Mario Grech, sekretarz generalny Synodu Biskupów, podkreślając, że „zbyt często sposób przeżywania wiary wyznaczają pewne aspekty kulturowe, a nie wartości ewangeliczne”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję