Reklama

Jezu, jesteś Królem!

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Jezus Chrystus powołał Rozalię Celakównę na ukrytą apostołkę osobistego poświęcenia się Jego Najświętszemu Sercu oraz uroczystej Intronizacji, podobnie jak św. Małgorzatę Marię. "Wybrał ją jako narzędzie, za pośrednictwem którego nie tylko Polska, lecz cały Kościół na kuli ziemskiej ma się dowiedzieć zarówno o tymże osobistym poświęceniu się, jak i o konieczności Intronizacji we wszystkich narodach". W 1939 r. Pan Jezus mówił do Rozalii: "Nie trzeba zaniedbywać sprawy przyspieszenia Intronizacji w Polsce. Sam akt ofiarowania Polski przez Intronizację Mojemu Sercu przyniesie zbawienne korzyści, bo przez to bardzo dużo dusz nawróci się szczerze do Pana Boga, poddając się Jego Prawu". W 1941 r. Chrystus mówił: "Módl się, dziecko, o świętych Kapłanów, którzy by w sercach ludzkich zapalali ogień Mojej Miłości, bym mógł w nich królować wszechwładnie".

Intronizacja oznacza wyniesienie kogoś na tron, wyniesienie do godności królewskiej. Ceremonia ta składa się z aktu ustanowienia króla oraz aktu uznania go przez poddanych. Intronizacja dotyczy także Jezusa Chrystusa. Wyznajemy przecież, że jest Królem Wszechświata, władcą wszystkich ludzi i narodów, Panem całego stworzenia. Jego władanie jest absolutne: "Dana Mi jest wszelka władza w niebie i na ziemi" (Mt 28, 18). Jest najwyższym i jedynym władcą "KRÓL KRÓLÓW i PAN PANÓW" (Ap 19, 16). W odniesieniu do Jezusa możemy mówić o Intronizacji w znaczeniu tylko częściowym. Jezus jest Królem niezależnie od woli człowieka - otrzymał bowiem godność królewską od Ojca, Boga Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi - jest oczekiwanym Królem i człowiek nie jest w stanie nic tu dodać ani ująć. Natomiast od każdego człowieka i od każdego narodu zależy, czy dobrowolnie uzna królewską godność Chrystusa i czy podporządkuje się Jego władzy. Dokonując Intronizacji Jezusa, nie nadajemy Mu godności królewskiej, lecz w wymiarze indywidualnym i zbiorowym (parafia, wioska, miasto, diecezja, państwo) wprowadzamy Go uroczyście jako naszego Pana i Króla na tron i chcemy być Jego poddanymi. Aby Intronizacja miała pełny wymiar, musi odbyć się z udziałem władz kościelnych i świeckich.

Pan Jezus wskazał przez Rozalię, że drogą do Intronizacji jest poświęcenie się Jego Sercu przez indywidualne przystąpienie do "Dzieła Osobistego Poświęcenia się Sercu Jezusowemu" - "Dzieła" przekazanego nam przez Rozalię Celakównę, a zatwierdzonego w 1949 r. przez arcybiskupa krakowskiego, kard. Adama Sapiehę.

Inicjatywa zorganizowania uroczystości intronizacji Chrystusa Króla w Biłgoraju zrodziła się w kręgu ruchów i stowarzyszeń katolickich, których duchowym opiekunem jest ks. kan. Czesław Szuran. To one w sposób szczególny szerzą kult Serca Bożego. Przygotowania do tego ważnego wydarzenia trwały ponad rok. Początkowo intronizacja miała odbyć się 24 czerwca br., ale władze samorządowe nie zdążyły wywiązać się ze swoich zadań, dlatego uroczystości przeniesiono na 30 września. Dwa tygodnie przed Intronizacją kapłani w biłgorajskich parafiach podczas homilii wyjaśniali jej sens i cel. W ostatnim tygodniu poprzedzającym uroczystość od 23 do 26 września odbywały się we wszystkich czterech parafiach w Biłgoraju rekolekcje, które wygłosili ojcowie redemptoryści: o. Stanisław Kuczek, o. Stanisław Kiełbasa, o. Jerzy Czapla oraz o. Zbigniew Pieńkos. W niedzielę 30 września również ojcowie redemptoryści głosili homilię na wszystkich Mszach św. do godz. 12.00. W południe wyruszyły z każdej parafii procesje na plac Wolności przed ołtarz intronizacyjny. W uroczystościach uczestniczyło ok. 10 tys. ludzi. Ks. Czesław Szuran uważa, że taką frekwencję można zawdzięczać m.in. pięknej pogodzie, Ojcom Redemptorystom, którzy podczas rekolekcji starali się, jak najlepiej przygotować ludzi na to święto, oraz samym, bardzo zaangażowanym, mieszkańcom Biłograja.

W zastępstwie ks. bp. Jana Śrutwy koncelebrze intronizacyjnej przewodniczył ks. prał. Czesław Grzyb. Słowo Boże do licznie zgromadzonych na placu Wolności wygłosił o. Stanisław Kuczek. Uroczystości zgromadziły duchowieństwo naszej diecezji, władze miasta Biłgoraja: starostę Czesława Małyszka, burmistrzów Stefana Oleszczaka i Tadeusza Ferensa, przewodniczącego Rady Miejskiej Mirosława Tujaka oraz wiernych wszystkich parafii Biłgoraja.

Jezus Chrystus zagościł w Biłgoraju, stał się Królem miasta, a przede wszystkim Królem ludzkich serc. Swoją radość i wdzięczność za to, co się dokonało, wyraził główny organizator - ks. Czesław Szuran, mówiąc: "Dziś stanowimy jedną wspólnotę miasta Biłgoraja. Wznieśliśmy się ponad to, co nas dzieli, otworzyliśmy się na miłość płynącą z Najświętszego Serca Pana Jezusa. To napawa nas nadzieją, na tym możemy budować przyszłość, bo jeśli nie będzie jedności władz świeckich i kościelnych, i jeśli Bóg nie będzie na pierwszym miejscu w naszym życiu, nic nie zmieni się w naszej Ojczyźnie, nie będzie pokoju w świecie".

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2001-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Zaufanie nie pozostaje uczuciem; ono formuje wybory, styl mowy, relacje

2026-02-13 09:39

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
CZYTAJ DALEJ

Nowe dzieło religijne i artystyczne w Bazylice św. Piotra

2026-03-06 08:12

[ TEMATY ]

Watykan

Bazylika św. Piotra

Vatican Media

Pielgrzymi i turyści odwiedzający Bazylikę św. Piotra mogą od początku Wielkiego Postu tego roku oglądać stacje Drogi Krzyżowej, umieszczone w nawie głównej i w części prezbiterium, przyciągające uwagę swoimi kolorami, do tej pory nieznanymi w tej świątyni, i ekspresją przedstawionych postaci. Odnosi się niemal od początku wrażenie, że mamy do czynienia ze sztuką tradycyjną i nowoczesną zarazem.

W grudniu 2023 r. Fabryka św. Piotra (watykańska instytucja zajmująca się administracją i wyposażeniem bazyliki) ogłosiła międzynarodowy konkurs na stacje Drogi Krzyżowej, mając na uwadze zarówno cele duchowe jak i artystyczne. Chodziło o znalezienie artysty, który zaproponowałby stacje harmonizujące z cała architekturą potężnej świątyni jak i z jej bogatym i różnorodnym wyposażeniem, co, oczywiście, nie było sprawą prostą. Inicjatywa wpisuje się w jubileusz 400-lecia poświęcenia bazyliki, które miało miejsce w 1626 r. Nabór prac był otwarty dla wszystkich artystów powyżej 18 roku życia, bez względu na narodowość, płeć, wiek czy wyznanie. Jedynym wymogiem było zachowanie czternastu tradycyjnych stacji Drogi Krzyżowej, od skazania przez Piłata Jezusa na śmierć po złożenie Go do grobu. Odzew był niezwykły i zaskoczył samych organizatorów. Otrzymano ponad tysiąc zgłoszeń z osiemdziesięciu krajów na pięciu kontynentach.
CZYTAJ DALEJ

Ekstremalna Droga Krzyżowa okiem redaktora "Niedzieli" cz. 3

2026-03-05 22:42

screen YT

Współpraca Tygodnika Katolickiego “Niedziela” oraz telewizji EWTN Polska pomogła przy powstaniu programu 7-odcinkowego o Ekstremalnej Drodze Krzyżowej. Prowadzący program ks. Łukasz Romańczuk z edycji wrocławskiej “Niedzieli” oraz dyrektor ds. mediów EDK opowiada o tym, jaka jest EDK.

W każdym odcinku zaproszony jest gość, który doświadczył minimum 40 km drogi, w ciszy, w nocy, rozważając 14 stacji drogi krzyżowej. W trzecim odcinku naszego programu dla EWTN Polska rozmowa z panem Grzegorzem Ziemblickim, komisarzem sportowym [koszykówka], uczestnikiem EDK, oraz członkiem wspólnoty Mężczyzn św. Józefa, 
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję