Sandomierz. 4 października: 70-lecie swojego istnienia przeżywała parafia pw. św. Józefa w Sandomierzu. Centralnym wydarzeniem dnia była dziękczynna Msza św., której przewodniczył bp Marian
Zimałek. W uroczystości wzięli udział m.in. profesorowie Wyższego Seminarium Duchownego wraz z alumnami, proboszczowie sandomierscy oraz siostry zakonne.
Sandomierz. 9 października: Sandomierski Instytut Teologiczny im. bł. Wincentego Kadłubka uroczyście zainaugurował kolejny rok pracy dydaktycznej. Na uroczystości obecni byli przedstawiciele
uczelni, z którymi Instytut współpracuje. Papieska Akademia Teologiczna reprezentował ks. prof. dr hab. Stefan Koperek, dziekan Wydziału Teologicznego, który także dokonał immatrykulacji 58 studentów
I roku; Katolicki Uniwersytet Lubelski reprezentował ks. dr Wiesław Przygoda z Instytutu Pastoralno-Katechetycznego KUL.
Sandomierz. 9-10 października: 240. rocznica wyniesienia na ołtarze bł. Wincentego Kadłubka - patrona diecezji sandomierskiej i miasta Sandomierza. Na uroczystość zaproszeni byli członkowie
kapituł katedralnych i cystersi. Centralnym wydarzeniem świętowania była niedzielna procesja z relikwiami bł. Wincentego z seminaryjnego kościoła św. Michała do sandomierskiej katedry oraz Msza św. pod
przewodnictwem bp Andrzeja Dzięgi. Eucharystię i procesję poprzedziła sesja historyczna, w czasie której prof. dr hab. J. Szymański mówił nt. „Początki Kapituł Polskich”, red. Krzysztof Burek
„Kult bł. Wincentego w Sandomierzu” i prof. Jerzy Stępień „Błogosławiony Wincenty i jego aktualność na czasy jednoczącej się Europy. W uroczystościach udział wzięli profesorowie z KUL,
krakowskich i poznańskich uczelni oraz przedstawiciele najstarszych polskich kapituł. Byli także obecni cystersi na czele z ojcami opatami z Mogiły spod Krakowa, z Jędrzejowa, gdzie jest grób bł. Wincentego,
ze Szczyrzyca oraz opat prezes kongregacji cysterskich z Wąchocka.
W wielu kościołach katolickich w Beskidach święci się dziś sól, chleb i wodę na pamiątkę wspomnienia św. Agaty. W tradycji ludowej przetrwał tu kult dziewicy i męczennicy z Katanii na Sycylii jako patronki od ognia.
Szczególnie starsi mieszkańcy przypominają, że kawałek soli i chleba, wrzucone do ognia chronią domostwa przed pożarem i kataklizmami. Etnografka z Istebnej, Małgorzata Kiereś zauważa, że przekonanie to odzwierciedla jedno z ludowych przysłów: „Chleb i sól św. Agaty od ognia ustrzeże chaty”.
Pierwsza Księga Królewska zaczyna się od sceny przekazania władzy. 1 Krl 2 należy do opowiadania o królach, które badacze nazywają historią deuteronomistyczną (od Pwt po 2 Krl). W tym nurcie miarą władcy staje się wierność Torze. Testament Dawida brzmi jak mowa pożegnalna. Formuła „idę drogą całej ziemi” przypomina, że także król wchodzi w los każdego człowieka. Dawid mówi do Salomona językiem przymierza: strzeż nakazów Pana, chodź Jego drogami, zachowuj ustawy i przykazania zapisane w Prawie Mojżesza. Słownictwo poleceń tworzy szeroki katalog: ustawy, przykazania, prawa, nakazy. Taki zestaw obejmuje całe życie, nie tylko kult i nie tylko politykę. Czasownik „strzec” sugeruje czujność i troskę. Pwt 17 stawia królowi podobne zadanie: władza dojrzewa pod Słowem, nie ponad nim. Wezwanie „bądź mocny i bądź mężem” opisuje odwagę moralną. Kończy się czas ojca. Zaczyna się czas decyzji syna. W tle stoi obietnica dana Dawidowi o trwałości jego „domu” (hebr. bajit), rozumianego jako dynastia. To samo słowo w Biblii oznacza także świątynię. Ta podwójna perspektywa prowadzi ku budowie przybytku w Jerozolimie i ku pytaniu o wierność rodu Dawida. Notatka o czterdziestu latach panowania Dawida ma charakter królewskiego epitafium, typowego dla Ksiąg Królewskich. Tradycja podaje podział tego czasu na Hebron i Jerozolimę. Zdanie o umocnieniu królestwa Salomona otwiera perspektywę mądrości i pokoju, a także prób serca. Augustyn widzi w obietnicach dane Dawidowi wskazanie na Chrystusa. Zauważa obraz przyszłości w Salomonie; pokój wpisany w imię i budowę świątyni. Pełnia spełnia się w Chrystusie, który buduje dom Boga z ludzi i trwa „na wieki”.
W 2025 r. władze Kuby dopuściły się prawie 900 razy do represji na tle religijnym, wynika z szacunków Kubańskiego Obserwatorium Praw Człowieka (OCDH). Pozarządowa organizacja odnotowała, że choć w porównaniu do wcześniejszego roku liczba tego typu nadużyć jest niższa, to jednak wciąż reżim na Kubie systematycznie prześladuje z powodu wyznawanej wiary osoby duchowne oraz świeckich. Obserwatorium sprecyzowało, że od stycznia do grudnia ub.r. na wyspie doszło do co najmniej 873 przypadków prześladowań ze strony władz wobec obywateli Kuby oraz obcokrajowców w związku z podejmowaniem przez nich praktyk religijnych. W analogicznym okresie 2024 r. dyrekcja OCDH potwierdziła 996 takich zdarzeń na wyspie.
Według dokumentacji Obserwatorium w 2025 r. najliczniejsze przypadki represji na tle religijnym notowane były pomiędzy marcem i czerwcem, czyli w okresie kiedy na Kubie nasiliły się protesty społeczne. Większość z nich miała związek z licznymi na wyspie przerwami w dostawach energii elektrycznej oraz niedoborami wody pitnej. Wśród przykładów zeszłorocznych prześladowań były represje wobec meksykańskiego księdza José Ramireza, który został wydalony w grudniu 2025 r. z Kuby po tym, jak uruchomił dzwony kościoła La Milagrosa w Hawanie, stolicy kraju. Działanie duchownego było oznaką jego poparcia dla mieszkańców stolicy protestujących przeciwko niedoborom energii elektrycznej i wody.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
