Harcerki i harcerze z Hufca ZHP w Ostrowi Mazowieckiej już po raz kolejny w tym roku harcerskim brali czynny udział w uroczystościach religijnych w łomżyńskiej diecezji.
Na zaproszenie księży redemptorystów, kustoszy Sanktuarium Maryjnego w Osuchowej Nowej, grupa dwudziestu harcerzy z drużyn działających w Ostrowi Mazowieckiej (29 DH „Pogodni”), Komorowie
(21 DH „Plejady”) i Małkini (44 MMDH „Ghostbusters”) przybyła 3 maja br. na uroczystości Maryjne służyć pielgrzymom swoją harcerską wiedzą, dyscypliną i organizacją działania.
Pomagali przy sprawnym zorganizowaniu uroczystej odpustowej Mszy św. celebrowanej na ołtarzu polowym przez bp. Stanisława Stefanka. Dbali o porządek przed, podczas i po wszystkich uroczystościach.
„Jest to już nasza druga Biała Służba w tym roku harcerskim w Osuchowej - poinformowała nas komendantka ostrowskiego hufca, druhna podharcmistrzyni Grażyna Duda. - Na jesieni pomagaliśmy
w organizacji dwudniowych uroczystości diecezjalnych podsumowujących Rok Maryjny i nasza służba bardzo spodobała się kustoszom tego miejsca, zapewne dlatego zaprosili nas do pomocy i teraz”.
Dla młodych harcerzy pomoc przy organizacji tak dużych uroczystości jest wielkim wyzwaniem, radością i uznaniem przez społeczeństwo ich wiedzy i umiejętności zdobytych na zbiórkach, zlotach, rajdach,
biwakach i obozach. W tego typu przedsięwzięciach biorą oni zawsze chętnie udział gdyż, czują się na nich potrzebni i doceniani.
Ostrowscy harcerze służą wiernym nie tylko w diecezji łomżyńskiej, ale i w innych diecezjach Polski. Są zawsze tam, gdzie potrzebna jest harcerska pomocna dłoń. Brali już udział w Harcerskiej Białej
Służbie podczas kilku ostatnich pielgrzymek do Polski Ojca Świętego Jana Pawła II, np. w Drohiczynie, Wrocławiu, Poznaniu, Częstochowie, Łomży i Warszawie.
Biorą udział w uroczystościach Wielkanocnych i Bożonarodzeniowych w swoich rodzinnych parafiach, pomagają w organizacji uroczystości religijnych w Treblince, Łomży, Wąsewie, Zuzeli czy w Osuchowej.
Pod duchowym przewodnictwem swojego hufcowego kapelana - księdza przewodnika Krzysztofa Krajewskiego oraz pod opieką komendantki hufca są wszędzie tam, gdzie ich harcerska służba może być przydatna.
Dziękujemy im za to.
Fragment należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza powiązanej z końcem niewoli babilońskiej i z rodzącą się odbudową. Słowo „sługa” (’ebed) opisuje kogoś należącego do Boga i posłanego dla innych. Sługa słyszy: „Tyś sługą moim, Izraelu, w tobie się rozsławię”. Ciężar spoczywa na chwale Boga. Przymioty posłańca pozostają w tle. Nazwa „Izrael” nadaje postaci rys reprezentanta. Przez niego Pan odsłania sens istnienia swojego ludu. Powołanie „od łona matki” mówi o wyborze, który poprzedza ludzkie plany. Bóg „uformował”, „powołał” i „przywraca” (hebr. qārā’, yāṣar). Pierwsze zadanie dotyczy Jakuba i Izraela. Naród po wygnaniu potrzebuje zebrania, uzdrowienia pamięci i powrotu do przymierza. Potem rozlega się zdanie o poszerzeniu misji: „Ustanowię cię światłością dla pogan”. Brzmi też mocne „to za mało”. To zdanie odsłania miarę Bożej hojności. Widać porządek drogi: odnowa własnego domu i otwarcie na innych. „Poganie” to (goyim), narody żyjące poza Torą. Światłość (’ôr) w Biblii łączy się ze stworzeniem i z prowadzeniem w ciemności. Ona budzi życie, uczy drogi i daje odwagę. Proroctwo prowadzi aż „do krańców ziemi”, więc zbawienie otrzymuje wymiar powszechny. Zwrot „krańce ziemi” pojawia się w Psalmach jako obraz zasięgu panowania Boga. Sługa staje się miejscem, w którym Bóg bywa rozpoznany. Wybranie nabiera kształtu służby. W hebrajskim „zbawienie” (yeshu‘ah) nosi brzmienie bliskie imieniu Jeszua (Yēšûa‘). Tekst pokazuje Boga, który gromadzi swój lud i otwiera go na wszystkie narody, bez przemocy i bez triumfalizmu.
W jednej ze szkół podstawowych w Kielnie doszło do serii zdarzeń, które poruszyły lokalną wspólnotę wierzących. Uczniowie, pragnący obecności krzyża w swojej sali lekcyjnej, napotkali na zdecydowany opór ze strony jednej z nauczycielek. Historia ta, choć bolesna, staje się pytaniem o granice szacunku dla sacrum w przestrzeni publicznej.
Z relacji rodziców wynika, że obecność krzyża w sali lekcyjnej klasy 7a była dla uczniów sprawą fundamentalną. Już na początku września dzieci zauważyły, że tradycyjny, drewniany krzyż, który wisiał obok godła państwowego, zniknął. Uczniowie nie pozostali bierni – dzięki uprzejmości szkolnej woźnej pozyskali inny poświęcony krzyż i przywrócili go na należne mu miejsce.
– Sens chrześcijańskiej wiary opiera się na dialogu – powiedział ks. Jarosław Grabowski, redaktor naczelny Tygodnika Katolickiego „Niedziela”, który 18 stycznia prowadził rozważanie podczas Apelu Jasnogórskiego.
Wskazując na Maryję, która w czasie Zwiastowania prowadziła z Bogiem dialog „rozstrzygający o losach świata”, podkreślił, że „rozmowa jest jak miłość, jest konieczna”. – Rozmowa zbliża ludzi, buduje pokój, zwalcza uprzedzenia. Przecież sens chrześcijańskiej wiary opiera się na dialogu, i to z każdym – wierzącym i niewierzącym – przypomniał ks. Grabowski w kontekście rozpoczynającego się tego dnia Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan pod hasłem: „Jedno Ciało. Jeden Duch. Jedna nadzieja”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
