Reklama

Seminaria ruszyły

Diecezjalne seminaria duchowne w Warszawie uroczyście rozpoczęły 30 września br. nowy rok akademicki. Dla Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Warszawsko-Praskiej była to dopiero czwarta inauguracja. Wyższe Metropolitalne Seminarium Duchowne działające w archidiecezji warszawskiej rozpoczęło już 323. rok swojej działalności.

Niedziela warszawska 42/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Na Pradze

Mszy św. koncelebrowanej na rozpoczęcie nowego roku formacji w seminarium diecezjalnym w Tarchominie przewodniczył ordynariusz warszawsko-praski bp Kazimierz Romaniuk wespół z ks. inf. Lucjanem Święszkowskim, wychowawcami i wykładowcami seminarium oraz zaproszonymi na uroczystość księżmi dziekanami. Na uroczystość przybyli także specjalni goście: rektor seminarium duchownego w Łowiczu ks. dr Jacek Skrobisz i wicerektor seminarium metropolitalnego ks. dr Janusz Strojny. Homilię wygłosił wykładowca patrologii i nowy proboszcz parafii św. Feliksa na Marysinie Wawerskim ks. dr Bernard Czerwiński. Przedstawił słuchaczom kilka cytatów z pism Ojców Kościoła na temat życia chrześcijańskiego i kapłańskiego.
Immatrykulacja 16 kleryków pierwszego roku seminarium diecezjalnego oraz studiujących w Tarchominie kandydatów do kapłaństwa z zakonu ojców kombonianów odbyła się w sali teatralno-sportowej. Przewodniczył jej rektor seminarium ks. dr Wacław Madej i sekretarz Papieskiego Wydziału Teologicznego ks. dr Piotr Klimek. Po złożeniu ślubowania i przyjęciu indeksów, nowi studenci razem ze swoimi starszymi kolegami wysłuchali wykładu inauguracyjnego na temat zależności między słuchaniem i głoszeniem Słowa Bożego w życiu kapłańskim w świetle konstytucji Dei Verbum. Wykład wygłosił rektor seminarium w Łowiczu ks. dr Jacek Skrobisz.
Przed zakończeniem uroczystości słowo do zgromadzonych skierował ks. dr Piotr Klimek. Przypomniał rolę, jaką w utworzeniu Papieskiego Wydziału Teologicznego w Warszawie miał obecny na sali bp Kazimierz Romaniuk i sługa Boży kard. Stefan Wyszyński. Zachęcał do zdobywania stopni naukowych na wydziale zarówno kleryków, jak i wykładowców seminaryjnych.
Biskup Ordynariusz, zanim udzielił wszystkim pasterskiego błogosławieństwa stwierdził, że przez minione 50 lat nic szczególnego się w seminariach nie zmieniło. Zarówno tym, co rozpoczynają studia, jak i tym, którzy je kończą towarzyszy podobne zatroskanie o przyszłość. Diakoni zastanawiają się, do jakich parafii trafią po święceniach, pierwszolatki nie wiedzą, co ich czeka w seminarium. - Jeśli jednak swój pobyt w seminarium potraktujecie poważnie, to nie spotka was rozczarowanie ani w seminarium, ani w pracy kapłańskiej - powiedział do wszystkich alumnów Biskup Ordynariusz.

W archidiecezji

Inauguracja nowego roku akademickiego w seminarium metropolitalnym odbyła się w oprawie, jakiej nie powstydziłaby się żadna renomowana uczelnia. O uznaniu pozycji seminarium wśród innych placówek naukowych świadczyć może choćby obecność na inauguracji rektorów wszystkich największych uczelni warszawskich. Niemała w tym osobista zasługa rektora seminarium ks. prof. dr. hab. Krzysztofa Pawliny.
Mszy św. koncelebrowanej na rozpoczęcie roku akademickiego przewodniczył Prymas Polski kard. Józef Glemp w otoczeniu swoich biskupów pomocniczych, profesorów i wychowawców seminarium oraz wyższych przełożonych zakonów męskich współpracujących ze wspomnianą uczelnią. Homilię wygłosił ustępujący prowincjał ojców jezuitów ks. Andrzej Koprowski. Podkreślał rolę osobistego świadectwa w posłudze kapłańskiej i zachęcał do naśladowania w tej sprawie Jana Pawła II.
Indeksy nowym studentom wręczył Dziekan Papieskiego Wydziału Teologicznego ks. dr hab. Jan Miazek. Zaś pierwszy wykład w nowym roku akademickim poprowadził rektor Akademii Teatralnej prof. dr hab. Lech Śliwonik. Zatytułował go: Nasza twórczość to jest życie... to coś, co każdy potrafi zrobić. W swoim wystąpieniu zaprezentował różne koncepcje teatru, mocno akcentując potrzebę spotkania człowieka z człowiekiem, która uzasadnia sens wszystkich poczynań artystycznych.
Rektor seminarium ks. prof. dr hab. Krzysztof Pawlina przypomniał swoim podopiecznym wydarzenie, które miało miejsce w roku Wielkiego Jubileuszu, gdy przedstawiciele świata nauki podarowali Janowi Pawłowi II teleskop z dedykacją, aby zawsze mógł oglądać niebo ze swego pokoju. Rozwijając tę myśl stwierdził, że dziś trzeba ewangelizować nie tylko umysły, ale również serca i pragnienia. - Dziś trzeba od nowa budzić w ludziach tęsknotę za Bogiem. I do tego zadania musicie się dobrze przygotować wsłuchując się w papieską zachętę „Wypłyń na głębię” - mówił ks. Pawlina.
W inauguracji nowego roku akademickiego w seminarium archidiecezjalnym uczestniczyli także rodzice alumnów pierwszego roku.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Niedaleko jesteś od królestwa Bożego”

2026-02-13 10:24

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Końcowy rozdział Ozeasza brzmi jak liturgia powrotu z pustki. Prorok działał w Królestwie Północnym w VIII w. przed Chr., w czasie mieszania polityki, kultu Baala i sojuszy z mocarstwami. „Efraim” oznacza tu całe królestwo północy. Wezwanie „Wróć” (šûb) oznacza zmianę drogi, nie tylko żal. Izrael ma zabrać „słowa”, a nie dary. Po klęskach i deportacjach pozostaje modlitwa i wyznanie win. Hieronim tłumaczy: „tollite vobiscum verba”, czyli prośby i wyznanie win, i dodaje, że „vitulos labiorum” oznacza chwałę i dziękczynienie. Zwraca uwagę na szczegół tekstu: hebrajskie (pārîm) znaczy „byki”, a Septuaginta oddała ten zwrot jako „owoc”, przez podobieństwo brzmienia; sens prowadzi do uwielbienia zamiast zwierząt ofiarnych. Prorok wkłada w usta ludu trzy wyrzeczenia: Asyria nie zbawia, koń i rydwan nie dają ocalenia, wytwór rąk nie nosi już tytułu „bóg”. To są trzy źródła złudnej pewności: sojusz, siła militarna, idol. Werset o sierocie odsłania tło Tory. Sierota, wdowa i przybysz należą do tych, których Prawo osłania troską. Hieronim dopowiada, że „pupillus” to ten, kto utracił ojca; wspomina też odczytanie o odejściu od złego ojca, od diabła. Odpowiedź Boga ma język natury: rosa, lilia, korzeń jak drzewa Libanu, oliwka, cień i winorośl. Rosa w suchym kraju oznacza dar życia; Hieronim łączy ten obraz z Iz 26,19 i z pieśnią Mojżesza o słowie spływającym jak rosa (Pwt 32,2). Zakończenie pyta o mądrego i dodaje, że drogi Pana są proste, a jedni po nich idą, inni na nich upadają. Strydończyk widzi tu także uwagę o trudności księgi i mówi, że „drogi Pana” prowadzą przez lekturę i rozumienie Pism.
CZYTAJ DALEJ

Przebadaj swoje serce i miłość, która w nim jest

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Adobe Stock

Rozważania do Ewangelii Mk 12, 28b-34.

Piątek, 13 marca. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Wielkopostny Kadr z Niedzielą #21

2026-03-13 10:26

screen YT

Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.

Zamknij X
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję