Reklama

Stare Kramsko

Zabytkowa dzwonnica

Przedwojenną dzwonnicę ufundowaną w 1929 r. przez Marię i Walentego Kubików, mieszkańców Starego Kramska, zanotowaną w rejestrze zabytków pod pozycją 1848, poddano w 2003 r. solidnej renowacji, na którą zgodę wyraził konserwator zabytków. 10 sierpnia odbyło się uroczyste poświęcenie dzwonnicy. W uroczystości wzięli udział licznie zaproszeni goście, letnicy oraz mieszkańcy Starego Kramska i okolicznych wsi. Uroczystość połączona była z festynem wiejskim.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Od początku powstania (wybudowania) dzwonnicy jej dźwięki służyły do ostrzegania mieszkańców Starego Kramska przed kataklizmami, oznajmiały śmierć mieszkańców naszej miejscowości, informowały o ważnych wydarzeniach w Starym Kramsku i parafii. Dzięki zebranym informacjom od najstarszych mieszkańców ustalono, że głównym wykonawcą wszystkich prac ciesielskich przy budowie tej zabytkowej dzwonnicy byli starokramszczanie: Józef Rychły i Franciszek Dąbrowski.
Pierwszą renowację obiektu wykonano w 1968 r. z inicjatywy Katarzyny Kędziora, za ks. Ignacego Karolewskiego i sołtysa Tomasza Kubika. Wymieniono wówczas główne belki, zawieszenie dzwonu oraz częściowo odeskowano i zakonserwowano dzwonnicę. Prace te wykonał mistrz ciesielski Józef Barciszewski ze Starego Kramska i Ludwik Wachowski z Nowego Kramska.
W 2003 r. dzwonnicę poddano gruntownej renowacji z inicjatywy Rady Sołeckiej za ks. dr. Jana Radkiewicza, sołtysa Bernarda Kubika i burmistrza gminy Babimost inż. Bernarda Radnego. Odremontowano część konstrukcji głównej. Wymienione zostały wszystkie zmurszałe deski, które solidnie zakonserwowano i pomalowano. Na dachu wieży ułożona została nowa, aluminiowa blacha, której zadaniem jest osłona dachu przed warunkami atmosferycznymi. Na wierzchołku aluminiowego dachu postawiono nowy, metalowy krzyż. Poprawiono elewację cokołu, dokoła którego ułożono chodnik.
Remont wsparli ofiarami pieniężnymi i pracą mieszkańcy Starego Kramska.
Prace remontowe wykonali Andrzej i Tadeusz Cichy ze Starego Kramska, Marian Szymański - mistrz ciesielski z Nowego Kramska, Leszek Konkiewicz mistrz ślusarski ze Starego Kramska, Bernard Studziński blacharz z Nowego Kramska, Leszek Sulek mistrz malarski z Nowego Kramska.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Mnożyć obowiązki cudze, zwalniać własne bark

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

„Jeśli pozwolicie się prowadzić duchowi, nie będziecie podlegać Prawu”. Paweł domyka list przeciwstawieniem dwóch sposobów istnienia całego człowieka, dalekim od dualizmu duszy i materii. „Ciało” (sarx) to człowiek zamknięty w sobie, „duch” to człowiek otwarty na Ducha. Katalog „uczynków ciała” jest jawny, mówi Apostoł, i wylicza piętnaście pozycji. Od nierządu i bałwochwalstwa przez nienawiść, spory, zawiść, gniewy, niewłaściwą pogoń za zaszczytami, niezgodę i rozłamy po pijaństwo i hulanki. Warto zauważyć, że większość listy to grzechy przeciw wspólnocie. „Ciało” niszczy przede wszystkim więzi. Sankcja jest wypowiedziana językiem dziedziczenia: „ci, którzy się takich rzeczy dopuszczają, królestwa Bożego nie odziedziczą”. Po stronie przeciwnej Paweł mówi o owocu, w liczbie pojedynczej, zamiast katalogu „uczynków ducha”: „owocem zaś Ducha jest: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność, opanowanie”. Uczynki się robi, owoc rośnie. Dziewięć wymienionych dóbr tworzy jeden organizm życia, którego korzeniem jest miłość. Wulgata w tym miejscu ma listę rozszerzoną do dwunastu owoców i stąd katechizmowa tradycja dwunastu owoców Ducha Świętego. Sama różnica liczb jest pouczająca. Owocowanie łaski nie daje się domknąć w inwentarzu. „Przeciw takim cnotom nie ma Prawa”. To zdanie ma w sobie dyskretny uśmiech. Żaden kodeks nie ściga miłości ani nie penalizuje pokoju. Kto żyje owocem Ducha, ten wypełnia cel Prawa ponad jego literę (zob. glossę na 6 IX, plenitudo legis dilectio). Warunek jest jeden i Paweł stawia go w formie paschalnej: „ci, którzy należą do Chrystusa Jezusa, ukrzyżowali ciało swoje z jego namiętnościami i pożądaniami”. Owoc rośnie na drzewie krzyża. Nie ma dziewięciu słodyczy bez jednego ukrzyżowania. „Mając życie od Ducha, do Ducha się też stosujmy”. Grecki czasownik znaczy dosłownie iść w szeregu za Duchem, jak żołnierze za znakiem. Życie duchowe jest marszem.
CZYTAJ DALEJ

Nie umrzesz w niełasce. Obiecuję!

„To nabożeństwo jest ostatnim wysiłkiem Mojej miłości i będzie dla ludzi jedynym ratunkiem w tych ostatnich czasach” – tymi słowami zwrócił się Pan Jezus do św. Małgorzaty Marii Alacoque w jednym z objawień, które stały się jej udziałem. Zbawiciel miał na myśli nabożeństwo do swojego Najświętszego Serca, a na jego propagatorkę wybrał właśnie francuską mistyczkę

Św. Małgorzata Maria Alacoque (1647-90) posługiwała w klasztorze Sióstr Wizytek w Paray-le-Monial. Pan Jezus sam ją wybrał, aby objawić jej moc swojego Serca, „które tak bardzo kocha ludzi”, a spotyka się wyłącznie z niewdzięcznością, pogardą i obojętnością. Zapewnił przy tym, że Jego Serce aż kipi od łask, a dostąpią ich ci, których jedyną zasługą będzie, iż to Serce po prostu ukochają i będą Mu oddawać należną cześć.
CZYTAJ DALEJ

Rodzina, Ojczyzna, wolność. Andrzej Poczobut na UKSW

2026-10-14 19:18

[ TEMATY ]

Ks. prof. Ryszard Czekalski

Andrzej Poczobut

UKSW

Andrzej Poczobut i ks. prof. Ryszard Czekalski oraz dr Adam Buława (pierwszy z lewej)

Andrzej Poczobut i ks. prof. Ryszard Czekalski oraz dr Adam Buława (pierwszy z lewej)

Na UKSW gościł dzisiaj Andrzej Poczobut, dziennikarz i działacz polskiej mniejszości na Białorusi, uwolniony z białoruskiego więzienia w kwietniu 2026 r. W wypełnionej po brzegi Auli Schumana w kampusie przy ul. Wóycickiego spotkał się ze studentami.

Poczobut jako więzień polityczny stał się symbolem represji reżimu Aleksandra Łukaszenki wobec niezależnego dziennikarstwa. Na UKSW przybył w odpowiedzi na zaproszenie ks. prof. Ryszarda Czekalskiego, rektora uczelni.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję