Ocena Stanisława II Augusta jest przedmiotem sporów wśród historyków i miłośników historii. Doceniany jako współautor reform Sejmu Czteroletniego i Konstytucji 3 maja oraz jako mecenas nauki i sztuki był równocześnie krytykowany jako król wybrany dzięki poparciu cesarzowej Katarzyny II i za to, że nie zdołał zapobiec rozbiorom Rzeczypospolitej. Znany brytyjski historyk polskiego pochodzenia Adam Zamoyski, wcześniej autor m.in. pracy Polska. Opowieść o dziejach niezwykłego narodu 966 – 2008 – historii Polaków w jednym tomie – broni króla, ale jego postać nie jest dla niego nieskazitelna, przeciwnie. Zamoyski nie waha się przy tym burzyć mitów i narosłych uproszczeń. Stara się, aby przedstawione w książce fakty mówiły same za siebie. Biografia Stanisława Augusta to wynik tytanicznej pracy, wieloletnich studiów źródłowych w bibliotekach i europejskich archiwach: polskich i zagranicznych. Opowiada nie tylko o samym królu – pełnym sprzeczności, który pomimo arcytrudnego położenia międzynarodowego Rzeczypospolitej mierzył się z zadaniem podźwignięcia jej pod względem gospodarczym i kulturowym, ale przegrał – lecz także o Polsce drugiej połowy XVIII wieku, ukazanej na tle epoki. Autor nie ogranicza się przy tym do historii politycznej, wiele uwagi poświęca przybliżeniu sytuacji gospodarczej, społecznej i religijnej. Naświetlenie sytuacji w Polsce i Europie XVIII wieku pozwala na lepsze poznanie postaci ostatniego króla i wyrobienie sobie o nim własnego zdania. /w.d.
Paweł „przypomina Ewangelię” i czyni to językiem, który dla prawnika brzmi znajomo: „przekazałem wam na początku to, co przejąłem” (gr. paredōka - parelabon; Wulgata: tradidi… quod et accepi). To techniczne słownictwo autoryzowanego przekazu. Tak rabini opisywali łańcuch tradycji, tak prawo rzymskie nazywało wydanie rzeczy, traditio. Apostoł pozostaje ogniwem tego przekazu. Wiara jest depozytem. „Strzeż depozytu” napisze Paweł Tymoteuszowi (1 Tm 6,20), a z tego depositum wyrośnie pojęcie depositum fidei, obecne w prawie Kościoła do dziś (por. kan. 750). Rzymski kontrakt depozytu miał jedną świętą regułę. Rzecz powierzoną oddaje się nienaruszoną. Trudno o lepszy obraz tego, czym jest przekaz wiary.
Grzeszność współczesnej epoki do biblijnych czasów Sodomy i Gomory, tak jak zostały one opisane w Księdze Rodzaju porównał kardynał Raymond Burke w rozmowie z Shawnem Ryanem w jego programie „The Shawn Ryan Show”. Kardynał ostrzegł, że istnieją podobieństwa między perwersjami seksualnymi naszych czasów a czasami Abrahama.
Według biblijnego opisu ludzie w tamtych czasach prowadzili bezbożny, niemoralny tryb życia i dochodziło do aktów homoseksualnych. Przybysze do tych miast byli przyjmowani gościnnie, ale potem wykorzystywani seksualnie. Kard. Burke przypomniał, że Bóg nakazał Abrahamowi opuścić Sodomę i Gomorę wraz z Lotem. Udali się oni do Ur w Chaldei, gdzie Bóg obiecał Abrahamowi syna, który będzie miał więcej potomków, niż można sobie wyobrazić.
Pierwszy z pięciu tomów faksymilowego wydania średniowiecznej Biblii z Akwilei został zaprezentowany w Watykanie przedstawicielom Papieskiej Akademii Nauk oraz Papieskiej Akademii Nauk Społecznych. Publikacja ma na celu przybliżenie jednego z ważnych zabytków średniowiecznego piśmiennictwa i sztuki rękopiśmiennej.
W niedzielę w Ogrodach Watykańskich przekazano pierwszy tom wiernego faksymile Biblii z Akwilei. Projekt realizowany jest przez Fundację Scriptorium Foroiuliense i ma na celu odtworzenie wszystkich pięciu tomów tego monumentalnego rękopisu do 2031 roku.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.