Festiwal Życia to od dawna planowane wydarzenie rekolekcyjne, współorganizowane przez naszą diecezję, które w Kokotku miało zgromadzić kilka tysięcy młodych na modlitwie i wspólnej zabawie. Pandemia pokrzyżowała plany, jednak nic straconego!
W dniach 6-9 lipca w festiwalu będzie można wziąć udział w swoim miejscu zamieszkania. Nie będzie to jednak wydarzenie wyłącznie wirtualne polegające na oglądaniu transmisji. Każdy zarejestrowany uczestnik będzie miał codziennie do wykonania pięć wysyłanych mailem zadań – samodzielnie, ze znajomymi, we wspólnocie lub w jednym z zaproponowanych przez organizatora miejsc (tzw. wioskach festiwalowych, w których będzie można spędzić dzień we wspólnocie, wracając na noc do domu).
„Ciąg zadań najpierw pomoże nam określić siebie, w jakim miejscu w każdej ze sfer (fizycznej, psychicznej, emocjonalnej i duchowej) jesteśmy, a dalej poprowadzi nas do rozwoju. Będzie to dobra okazja również do tego, żeby skonfrontować własną wizję siebie, z tym kim rzeczywiście jesteśmy. Wynik może być zaskakujący” – zachęcają na swojej stronie organizatorzy.
Każdy uczestnik otrzyma także specjalny festiwalowy gadżet – arkę do składania, która będzie miała bardzo praktyczne zastosowanie. Koszt uczestnictwa (pokrycie produkcji arki) to 29 zł. Na festiwal można się rejestrować indywidualnie i grupowo na stronie www.rejestracja.festiwalzycia.pl .
Dlaczego właśnie arka? Bowiem bohaterem tegorocznego festiwalu będzie Noe. – Historia Noego budującego na rozkaz Boga arkę, aby mógł w niej ocaleć razem z rodziną to nawiązanie do naszej trudnej sytuacji potopu – pandemii koronawirusa. Chcemy przyjrzeć się aktywności Noego wobec trudnego wyzwania, przed jakim stawia go Bóg i odnieść to do naszej codzienności – mówi ks. Andrzej Nackowski, odpowiedzialny za Festiwal Życia z ramienia diecezji sosnowieckiej.
Poza realizacją codziennych zadań, umożliwiających fizyczną i duchową pracę nad sobą, codziennie będzie można też włączyć się w poranną i wieczorną transmisję na żywo. To okazja nie tylko do modlitwy, ale także słuchania granej na żywo dobrej muzyki (m.in. Adam Szewczyk i Magda Anioł) oraz ciekawych świadectw (m.in. abp. Grzegorza Rysia).
William Holman Hunt, Przebudzenie (XIX wiek), fragment obrazu
Dla większości z nas przystanek jest miejscem odjazdu, przesiadki, chwilowej obecności. Całe nasze życie składa się z wielu przystanków. Jednym z nich jest Wielki Post. Na ten przystanek Bóg wysyła autobus, abyś mógł podjąć dalszą podróż. Ale to ty decydujesz, czy wsiąść czy zostać. Może jednak warto się zabrać w tę podróż? W podróż bliżej Boga...
Różne są w życiu przebudzenia. Jest to codzienne przebudzenie ze snu – czasem spokojnego, a czasem z koszmarami. Niekiedy budzi nas łagodny promień porannego słońca, a innym razem wyciąga nas z łóżka masa problemów, które dręczą nasze serce i nerwy. Doświadczamy przebudzenia miłością i przebudzenia lękami. Niekiedy przeżywamy innego rodzaju przebudzenia: pragniemy zmienić pracę, otoczenie, życiowe aspiracje. Zaczynamy rozumieć, że powinniśmy pójść inną, lepszą drogą. Chcemy zostawić za sobą przynajmniej część niedobrych doświadczeń, które obciążają nasze sumienie i ograniczają horyzont serca.
Modlitwa z Dn 9 należy do klasycznych modlitw pokutnych Biblii. Powstaje w realiach wygnania, gdy utrata ziemi i świątyni rodzi pytania o winę i o sens historii. W tej części księgi autor wraca do hebrajskiego, aby modlitwa brzmiała językiem Pisma. Pierwsze zdanie przywołuje formułę z Tory: „Panie, Boże wielki i straszliwy”, wierny wobec tych, którzy Go miłują. Daniel nie zatrzymuje się na pochwałach. Wprowadza serię czasowników: „zgrzeszyliśmy, popełniliśmy nieprawość, zbłądziliśmy, zbuntowaliśmy się, odstąpiliśmy”. W hebrajskim stoją tu różne rdzenie, aby nazwać winę bez zmiękczania. Uderza liczba mnoga. Modlący się włącza siebie w odpowiedzialność ludu, także elit: królów, książąt i ojców. Zdanie „Tobie, Panie, sprawiedliwość, a nam wstyd na twarzy” oddaje hebrajskie bōšet pānîm i opisuje sytuację publicznej kompromitacji. „Sprawiedliwość” Boga oznacza tu Jego prawość także w sądzie. Daniel nie przerzuca winy na Babilon ani na okoliczności. Nazywa główną przyczynę klęski. Jest nią brak słuchania proroków i nieposłuszeństwo wobec Prawa. Zwraca uwagę określenie proroków jako „Twoich sług”. Słowo Boga przychodzi przez konkretne osoby, a odrzucenie ich nauki rani wspólnotę. Potem wypowiada zdanie kluczowe: „do Pana Boga naszego należy miłosierdzie i przebaczenie”. W hebrajskim stoją tu liczby mnogie: ha-raḥamîm i ha-seliḥot, jakby tekst mówił o obfitości daru. Dzisiejsza modlitwa nie buduje argumentu z własnych zasług. Ona opiera się na tym, kim jest Bóg. Tekst uczy modlitwy, która łączy prawdę o grzechu z ufnością w przebaczenie.
Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.