Ojcowie i bracia paulini w dniach 6-11 listopada br. przeżywali na Jasnej Górze swoje doroczne rekolekcje. Dni skupienia w roku jubileuszu koronacji Cudownego Obrazu Matki Bożej Częstochowskiej przebiegały pod hasłem: „Oto Matka Twoja”. Nauki głosił o. Mirosław M. Adaszkiewicz OFMConv, kustosz sanktuarium w Niepokalanowie. Uczestniczyli w nich ojcowie i bracia z polskich i zagranicznych klasztorów paulińskich. Po wspólnym odmówieniu brewiarzowych modlitw porannych, czyli Jutrzni, paulini słuchali dwóch konferencji, a po południu uczestniczyli w nabożeństwie i we wspólnotowej Mszy św. z nauką rekolekcyjną. Dla zakonników doroczne rekolekcje to czas szczególnego wyciszenia i błogosławionego otwarcia na dary Ducha Świętego.
Już po raz 10. organizowana jest Pielgrzymka Pacjentów Kliniki Leczenia Jąkania oraz Osób Wyleczonych z Jąkania. Osoby, które chciałyby wziąć w niej udział, są zaproszone na Jasną Górę 18 listopada br. Pielgrzymka rozpocznie się o godz. 9.30 modlitwą Drogi Krzyżowej na wałach jasnogórskich. O godz. 11 w Kaplicy Cudownego Obrazu Matki Bożej rozpocznie się Msza św., którą będzie celebrował o. Waldemar Gonczaruk CSsR, a homilię wygłosi ks. Jacek Krzypkowski SDB.
O godz. 13.30 rozpoczną się rekolekcje – warsztaty duchowe na temat: „Wiara, nadzieja, miłość”, połączone z prezentacją filmu „Dorosły... Mały Książę”. O godz. 15 rozpoczną się natomiast bezpłatne konsultacje dla osób jąkających się, które poprowadzą mgr Ewa Galewska i mgr Tomasz Galewski. Zgłoszenia telefoniczne są przyjmowane pod numerami: 22 621 39 41 i 501 619 643 w godz. 10-16. Pielgrzymka oprócz tego, że ma wymiar religijny i duchowy, ma być również miejscem spotkania wyleczonych pacjentów z tymi, którzy jeszcze się leczą, i z tymi, którzy po wielu próbach nieefektywnych terapii zwątpili w możliwość wyleczenia.
Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
Kongijski kardynał Fridolin Ambongo Besungu oświadczył, że 30 lat po publikacji adhortacja apostolska „Ecclesia in Africa” zachowuje nienaruszoną aktualność dla misji Kościoła na kontynencie afrykańskim. Przemawiając podczas 13. Zgromadzenia Plenarnego Stowarzyszenia Konferencji Biskupich Regionu Śodkowoafrykańskiego (ACERAC), trwającego w Ndżamenie od 25 stycznia do 1 lutego, metropolita Kinszasy pochwalił intuicję papieża Polaka, przypominając, że zawarta w adhortacji idea „Kościoła rodziny Bożej” nie jest wyrazem zwykłego ideału teologicznego, lecz stanowi prawdziwy duszpasterski plan działania dla kontynentu naznaczonego dziedzictwem kolonializmu, okresów dyktatury i głębokich podziałów, ale ożywianego żywą wiarą i wytrwałą nadzieją.
Jako przewodniczący Sympozjum Konferencji Biskupich Afryki i Madagaskaru, kard. Ambongo wezwał do „prawdziwej introspekcji kościelnej”, aby rozeznać, co z treści adhortacji, która była podsumowaniem Specjalnego Zgromadzenia Synodu Biskupów dla Afryki, przyniosło owoce, a co nie zostało nadal zakończone. Podkreślił, że wizja Jana Pawła II nie straciła nic ze swej trafności, wręcz przeciwnie: obecne wyzwania, trwające konflikty, podziały społeczne, kryzysy społeczne i przemoc czynią jeszcze bardziej naglącą misję Kościoła, który jest powołany do wprowadzania pojednania, sprawiedliwości, pokoju i nadziei, będąc wiernym Ewangelii i zwracając uwagę na konkretną rzeczywistość narodów afrykańskich.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
