No i mamy sensację na pół Polski, bo jeden z majorów, najpierw Ludowego Wojska Polskiego, a później Wojska Polskiego, po 15 latach oddał medal, bo mu się obecny minister nie podoba. Z okresu służby wynika jednak, że wśród – nie wątpimy – wielu zasług na koncie miał również ów major wprowadzanie stanu wojennego, co generalnie stanowi ostateczny powód, że medalu to on nie powinien w ogóle dostawać.
Jak Pawlak – to i Kargul
Ów bohater jednej akcji, słynny major ma na nazwisko – nomen omen – Pawlak. Tak sobie głośno myślimy, że protest by lepiej wybrzmiał, gdyby w parze jakikolwiek medal oddał jakikolwiek Kargul.
W związku ze sprawą afery reprywatyzacyjnej w Warszawie politycy .Nowoczesnej skoczyli do gardła Platformie Obywatelskiej. Chcą jej utoczyć trochę krwi. Cóż za technika!? Nosferatu mógłby się od nich uczyć.
Kiedy nastąpił koniec demokracji?
Parlamentarzyści .Nowoczesnej obwieścili o kolejnym ciosie zadanym naszej demokracji. Dyrektorem Teatru Polskiego we Wrocławiu przestał być kolega klubowy Ryszarda Petru – imć Krzysztof Mieszkowski. Proszę Państwa, uzgodnijcie, bo po wcześniejszych enuncjacjach sądziliśmy, że demokracji to już od sprawy Trybunału Konstytucyjnego nad Wisłą nie ma!
Koniec wolnej amerykanki
Sąd administracyjny w Łodzi orzekł, że w Polsce nie może być wolnej amerykanki ani widzimisię w wyborze ustawodawcy. Tak się wydawało większości łódzkich radnych, którzy umówili się, że będą bardziej słuchać Trybunału Konstytucyjnego niż Sejmu. Całe szczęście, że sprowadzono ich na właściwe tory.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
Za dwa tygodnie - 28 marca kardynał Konrad Krajewski kanonicznie obejmie rządy archidiecezją łódzką i dokona ingresu do katedry pw. św. Stanisława Koski w sobotę 28 marca - poinformowano w Łodzi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
