No i mamy sensację na pół Polski, bo jeden z majorów, najpierw Ludowego Wojska Polskiego, a później Wojska Polskiego, po 15 latach oddał medal, bo mu się obecny minister nie podoba. Z okresu służby wynika jednak, że wśród – nie wątpimy – wielu zasług na koncie miał również ów major wprowadzanie stanu wojennego, co generalnie stanowi ostateczny powód, że medalu to on nie powinien w ogóle dostawać.
Jak Pawlak – to i Kargul
Ów bohater jednej akcji, słynny major ma na nazwisko – nomen omen – Pawlak. Tak sobie głośno myślimy, że protest by lepiej wybrzmiał, gdyby w parze jakikolwiek medal oddał jakikolwiek Kargul.
W związku ze sprawą afery reprywatyzacyjnej w Warszawie politycy .Nowoczesnej skoczyli do gardła Platformie Obywatelskiej. Chcą jej utoczyć trochę krwi. Cóż za technika!? Nosferatu mógłby się od nich uczyć.
Kiedy nastąpił koniec demokracji?
Parlamentarzyści .Nowoczesnej obwieścili o kolejnym ciosie zadanym naszej demokracji. Dyrektorem Teatru Polskiego we Wrocławiu przestał być kolega klubowy Ryszarda Petru – imć Krzysztof Mieszkowski. Proszę Państwa, uzgodnijcie, bo po wcześniejszych enuncjacjach sądziliśmy, że demokracji to już od sprawy Trybunału Konstytucyjnego nad Wisłą nie ma!
Koniec wolnej amerykanki
Sąd administracyjny w Łodzi orzekł, że w Polsce nie może być wolnej amerykanki ani widzimisię w wyborze ustawodawcy. Tak się wydawało większości łódzkich radnych, którzy umówili się, że będą bardziej słuchać Trybunału Konstytucyjnego niż Sejmu. Całe szczęście, że sprowadzono ich na właściwe tory.
Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
Metropolita gdański abp Tadeusz Wojda wydał dekret dotyczący celebracji Wigilii Paschalnej w Archidiecezji Gdańskiej.
W trosce o godne przeżycie liturgii i wierne zachowanie znaków celebracji Najświętszej Nocy Zmartwychwstania Pańskiego, mając na uwadze przepisy zawarte w Mszale Rzymskim dla diecezji polskich, wydanie z 2013 r., jak również w Liście okólnym o przygotowaniu i obchodzeniu Świąt Paschalnych Kongregacji ds. Kultu Bożego z dnia 16 stycznia 1988 r., w myśl kan. 838 § 4 Kodeksu Prawa Kanonicznego, niniejszym zarządzam, co następuje:
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
