Metoda Erica Weinera jest znana z jego wcześniejszych książek: w poszukiwaniu wiedzy – tym razem na temat geniuszy – wyrusza w świat. W książce „Genialni. W pogoni za tajemnicą geniuszu” wybiera nie konkretne osoby, ale miejsca, ośrodki, gdzie rozkwitali geniusze. Wybrał Ateny, podążając śladem filozofów; Chiny, gdzie w średniowieczu obmyślano wynalazki i dokonywano odkryć; renesansową Florencję i Wiedeń, gdzie geniusz przejawił się w muzyce. Także Kalkutę, stanowiącą niegdyś jedną z intelektualnych stolic świata; Edynburg, będący w XVIII wieku jedną ze stolic nauki, i wreszcie Dolinę Krzemową, gdzie dziś kwitnie unikatowa kreatywność.
Weiner nie ograniczył się do lektur, ale przepytuje historyków sztuki, archeologów, filozofów, artystów i naukowców. Ogólny wniosek z tej pasjonującej podróży jest następujący: talent, żeby stał się geniuszem, potrzebuje warunków dla rozkwitu, a wśród nich różnorodności idei, otwartego otoczenia, w którym łatwo o pomysły, swobody działania, otwartości na „inność”, które pobudzają kreatywność. Potrzebuje także mecenasów, którzy byli oparciem – osoby dziś zapomniane, bez których geniusz by nie rozkwitł. Nie byłoby dzieł Michała Anioła bez Lorenza il Magnifico, który odkrył talent artysty, jego potencjał, który wspierał go. „To było tak – pisze Weiner o wsparciu młodego Leonarda da Vinci przez Andreę del Verrocchio – jakby dzieciak [da Vinci] wygrał «X Factor»”.
Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
44-letni funkcjonariusz Służby Ochrony Państwa zaatakował nożem w poniedziałek wieczorem swoją rodzinę w mieszkaniu w Ustce. W wyniku odniesionych ran zmarła czteroletnia dziewczynka. Pięć osób jest rannych, w tym napastnik – poinformował oficer prasowy słupskiej policji podkom. Jakub Bagiński.
Zgłoszenie o awanturze w jednym z mieszkań w nadmorskiej Ustce policjanci otrzymali w poniedziałek około godz. 21.30.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.