Przed wybuchem wojny domowej w Syrii chrześcijanie stanowili 10 proc. całej syryjskiej populacji. Było ich 2,2 mln. Dziś ta liczba jest znacznie mniejsza, choć w chaosie, jaki panuje w kraju, nikt nie jest w stanie powiedzieć, jak wielu chrześcijan pozostało w swoich domach. Wiadomo jednak, że dziesiątki tysięcy wyznawców Chrystusa opuściło swoje domostwa w obawie przed rebeliantami, którzy oskarżają ich o wspieranie syryjskiego rządu. Ci, którzy zostali, organizują się, aby bronić siebie samych i swoich domostw. W 2013 r. w prowincji Hasaka powstała chrześcijańska milicja nazywana Sutoro. Jest to formacja samoobrony przed siłami, które zagrażają wyznawcom Chrystusa. Kolejne święta Bożego Narodzenia pozostali w Syrii chrześcijanie przeżywali w lęku i smutku. Nie było hucznych celebracji, tylko modlitwy prowadzone w skrytości przez tych, którzy czują się prawdziwymi właścicielami ziem, na których przebywają niemal od chwili narodzenia Jezusa Chrystusa.
Opowiadanie otwiera się jak rodzinne wspomnienie z epoki sędziów, jeszcze przed królem. Izrael ma wtedy centralne sanktuarium w Szilo. Tam Elkana co roku składa ofiarę Panu Zastępów. Ten tytuł podkreśla Boga jako Władcę nieba i historii. Tekst wspomina też kapłanów: Chofniego i Pinchasa, synów Helego. Ich imiona pojawiają się mimochodem i zapowiadają napięcie wokół sanktuarium.
Starotestamentowe czytanie liturgii mszalnej zachęca do rozważenia pierwszej – z czterech włączonych do Księgi Izajasza – pieśni Sługi Pana. Wyrażając wiarę i nadzieję biblijnego Izraela na długo przed narodzinami Jezusa Chrystusa, zapowiada ona najważniejsze przymioty Sługi, wybranego i podtrzymywanego przez Boga. Ukazuje Jego obecność i panowanie jako służbę, której celem jest zaprowadzanie w świecie Bożego porządku. Sługa czyni to nie siłą ani krzykliwą propagandą, lecz przez wytrwałe nauczanie i utrwalanie Prawa, którego trzon stanowi Dekalog. W dokonywaniu tego dzieła nie jest On sam, gdyż powołany przez Boga został przez Niego odpowiednio uzdolniony i wyposażony do dawania o Nim wiernego świadectwa. Dzięki temu staje się „światłością dla narodów”, która przywraca wzrok niewidomym, godność zniewolonym i wolność uwięzionym. Te trzy obrazy nawiązują do przezwyciężenia dotkliwych skutków grzechu i przywracania pierwotnej harmonii zakłóconej przez nieposłuszeństwo pierwszych rodziców. Ta nadzieja znajduje wyraz również w refrenie psalmu responsoryjnego: „Pan ześle pokój swojemu ludowi”.
Akademia Kultury Społecznej i Medialnej w Toruniu zaprasza na sympozjum z okazji wspomnienia św. Franciszka Salezego, patrona dziennikarzy i prasy katolickiej: OBLICZA WSPÓŁCZESNEJ EDUKACJI.
7.00 Msza św. w sanktuarium NMP Gwiazdy Nowej Ewangelizacji i św. Jana Pawła II
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
