W środę 23 października po południu uczestnicy XVI Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów w Watykanie wybrali nowy skład Rady Synodalnej. Liczba członków organu, który jest odpowiedzialny za przygotowanie i organizację „Zwyczajnych Zgromadzeń Ogólnych Światowego Synodu Biskupów”, wzrosła z 13. do 17. w następstwie decyzji Franciszka.
Do odnowionej Rady wybrano po jednym biskupie z katolickich Kościołów wschodnich i z Oceanii oraz po dwóch hierarchów z Ameryki Północnej i Łacińskiej, z Europy, Afryki i Azji. Watykański komunikat prasowy stwierdza ponadto, że w jej skład wejdzie również czterech członków mianowanych przez papieża oraz „w odpowiednim czasie” i szef dykasterii Kurii Rzymskiej, odpowiedzialny za tematykę kolejnego Synodu. Nowa Rada jest też odpowiedzialna za wdrażanie uchwał dotyczących większej synodalności w Kościele.
Przedstawiciele wszystkich kontynentów
Greckokatolicki (melchicki) patriarcha Antiochii Youssef Absi będzie reprezentował katolickie Kościoły wschodnie a arcybiskup Perthu w Australii Timothy John Costelloe - Oceanię. Biskupi Daniel Ernest Flores z Brownsville (USA) i Alain Faubert z Valleyfield (Kanada) zostali wybrani jako przedstawiciele Ameryki Północnej. podczas gdy Amerykę Łacińską reprezentują metropolita Bogoty (Kolumbia) kard. Luis José Rueda Aparicio i arcybiskup Maracaibo (Wenezuela) - José Luis Azuaje Ayala.
Z Europy w nowej Radzie Synodalnej znaleźli się arcybiskupi: Marsylii - kard. Jean-Marc Aveline i Wilna - Gintaras Grušas, który jest również przewodniczącym Rady Konferencji Biskupich Europy (CCEE). W imieniu Afryki głos zabiorą kardynał Dieudonné Nzapalainga z Bangui (Republika Środkowoafrykańska) i arcybiskup Bamendy (Kamerun) - Andrew Fuanya Nkea. I wreszcie Azję reprezentować będą asrcybiskup Goa i Damanu (Indie) kard. Filipe Neri Antonio Sebastiao do Rosario Ferrao i biskup Kalookanu (Filipiny) - Pablo Virgilio S. David.
Członkami Rady przestali być kardynałowie: Christoph Schönborn (Austria), Oswald Gracias (Indie), Gerald Cyprien Lacroix (Kanada), Charles Maung Bo (Mjanma), Daniel Fernando Sturla Berhouet (Urugwaj), Sergio da Rocha (Brazylia), Joseph William Tobin (USA), Juan José Omella Omella (Hiszpania), Joseph Coutts (Pakistan) i Matteo Zuppi (Włochy).
Poszkodowany ks. Łukasz - syn brutalnie zamordowanej 84-letniej kobiety.
Sąd Apelacyjny w Poznaniu wydał prawomocny wyrok w sprawie, która wstrząsnęła wspólnotą wiernych nie tylko w Wielkopolsce, ale i w całej Polsce. Alexandr L., obywatel Mołdawii, został skazany na dożywotnie pozbawienie wolności za brutalny napad, do którego doszło w lipcu 2024 r. w Środzie Wielkopolskiej. W wyniku tego traumatycznego zdarzenia życie straciła 84-letnia pani stomatolog, a jej syn – ks. Łukasz – cudem przeżył brutalny atak, choć do dziś zmaga się z jego skutkami zdrowotnymi.
Tragedia rozegrała się w zaciszu domowym, gdzie ofiary powinny czuć się najbezpieczniej. Napastnik włamał się do domu przez otwarte okno, a następnie – po powrocie z narzędziem zbrodni – zaatakował śpiących i całkowicie bezbronnych domowników.
Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
Oblodzone drogi, śliskie chodniki, opóźnione pociągi oraz odwołane zajęcia w szkołach - to efekt gołoledzi w Polsce. W 13 województwach obowiązują ostrzeżenia IMGW przed marznącymi opadami deszczu, a w dziewięciu - alert RCB. Mrozy i śnieżyce paraliżują też m.in. Niemcy, USA i Japonię.
W Wielkopolsce i Zachodniopomorskiem w wielu szkołach odwołano lekcje.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
