W listopadzie w kaplicy Wyższego Seminarium Duchownego w Łowiczu odbywały się promocję lektorskie, których udzielał bp Alojzy Orszulik. Oprócz niższych święceń lektoratu udzielanych alumnom na drodze do kapłaństwa, funkcję lektora może wykonywać wierny ze świata laickiego. Posługa lektora nie należy do nowych czynności w Zgromadzeniu Ludu Bożego, gdyż znana była już w Starym Testamencie.
Ojcowie Soboru Watykańskiego II zapisali w Konstytucji o liturgii świętej następujące zdanie: "Ministranci, lektorzy, również spełniają prawdziwą funkcję liturgiczną. Niech więc wykonują ja z tak szczerą pobożnością i dokładnością, jak to przystoi wzniosłej posłudze i odpowiada słusznym wymaganiom Ludu Bożego. Należy staranie przygotować te osoby w duchu liturgii oraz przygotować do odpowiedniego wykonywania przypadających każdemu czynności" (Kl 29).
W myśl nowego spojrzenia Kościoła na liturgię, wprowadzono do praktycznego wychowania młodzieży ministranckiej kursy lektorskie. W naszej diecezji odpowiedzialnym za formację służby liturgicznej jest ks. Dariusz Kuźmiński - wicerektor WSD. Każdego roku podejmowane są kursy lektorskie w Seminarium jak również w niektórych parafiach dekanalnych. Trwają one rok czasu, w czasie których prowadzone są wykłady z Liturgiki, Duchowości, Biblii i Fonetyki. Po rocznym przygotowaniu kandydaci odbywają podczas wakacji tygodniowe rekolekcje w Seminarium Duchownym, które kończą się egzaminami dopuszczającymi ich do promocji lektorskiej, które odbywają się w listopadzie. Promocję poprzedza trzydniowy pobyt w seminarium, który kończy się uroczystą Eucharystią celebrowaną przez Ordynariusza naszej diecezji. Podczas Mszy św. Ksiądz Biskup udziela promocji lektorskiej wszystkim dopuszczonym kandydatom. Na zakończenie obrzędu promocji nowo promowani lektorzy otrzymują dokumenty stwierdzające, iż otrzymali lektorat, jak również osobisty list skierowany przez Księdza Biskupa do każdego indywidualnie. W tym roku zostało wypromowanych 138 lektorów z 32 parafii.
Dodać należy, iż każdy nowo promowany lektor otrzymał od Księdza Biskupa Dyplom Biskupi o otrzymaniu promocji lektorskiej oraz List, w którym Pasterz diecezji łowickiej napisał między innymi: "Mam nadzieję, że dzisiejsza uroczystość pozostanie w twoim sercu do końca życia i że będziesz do niej często powracał, by zgłębiać swoje powołanie i umacniać się w gorliwości służenia Bogu i ludziom", czego wszystkim życzymy z całego serca. Niech im Bóg błogosławi na dalszą drogę realizacji posługi przyjętej w Kościele.
W kilku krajach europejskich liczba chrztów dorosłych stale rośnie w ostatnich latach. Konferencja Episkopatu Belgii również odnotowuje znaczny wzrost liczby ochrzczonych dorosłych.
Liczba dorosłych w Belgii ubiegających się o chrzest rośnie. Konferencja Episkopatu Belgii ogłosiła w środę, że w tym roku zarejestrowano 689 osób. Stanowi to wzrost o prawie 30 procent w porównaniu z rokiem ubiegłym, kiedy to ochrzczono 534 osoby dorosłe. W 2016 roku do Kościoła katolickiego przyjęto 229 katechumenów. „W 2026 roku będziemy świadkami potrojenia liczby katechumenów w porównaniu z ostatnimi latami temu, co potwierdza wzrost” – czytamy w oświadczeniu.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
Mijają 4 lata od wybuchu pełnoskalowej wojny na Ukrainie. Od pierwszych dni w pomoc ofiarom tego konfliktu, uchodźcom oraz wszystkim potrzebującym na Ukrainie, zaangażował się Kościół w Polsce. Początkowo była to pomoc humanitarna i interwencyjna. Z czasem pojawiły się wieloletnie programy wsparcia społecznego, ekonomicznego i psychologicznego. Trudno jest oszacować wartość tych działań, podejmowanych nie tylko przez duże instytucje charytatywne ale również przez tysiące drobnych podmiotów, fundacji, parafii, grup przyjaciół czy prywatnych darczyńców i wolontariuszy. To setki milionów złotych, dziesiątki tysięcy usług i tysiące rodzin objętych wsparciem. O niektórych formach tej pomocy mówili uczestnicy konferencji prasowej, która odbyła się dziś w siedzibie Sekretariatu KEP.
Pomoc z Polski do Ukrainy płynie ze strony Caritas Polska jak i Caritas diecezjalnych. Całość tej pomocy koordynuje Caritas Polska. Na Ukrainie Caritas Polska współpracuje zarówno z Caritas Ukraina działającą w strukturach Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego jak i Caritas Spes, będącą organizacją Kościoła Rzymskokatolickiego. Większość działań, szczególnie w ostatnim czasie zimowym podejmowana jest we współpracy z Caritas Spes.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
